الصفحه ١٩٠ : ٣ / ٢١٢.
ـ السدي ، تفسير الطبري ٣ / ٢١٢.
ـ سعد بن ابي وقاص ، مسلم في صحيحه ٧ /
١٢٠ ١٢١ ، وعنه في
الصفحه ١٩١ :
آية الخمس ، (١) ولهما الفيء ، (٢) ولهما آية التطهير ، قال الله : (فَآتِ ذَا الْقُرْبى
الصفحه ٤٨ : ،
وعكرمة.
كانت تلك هي أسانيد هذا الحديث جمعها
السيوطي في تفسيره وخلاصته : أن رسول الله
الصفحه ١٧٧ : ، ٣٥ ، ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب رقم
(٤١٩) ، والمؤيد بالله في الأمالي الصغرى ١٠٤ (٢٠
الصفحه ٥٧٨ : عمران : ٧]؟
فالمحكمات كما قال
الله : (هُنَّ أُمُّ
الْكِتابِ) ، والمحكم منه فما صحت حجته في
الصفحه ٧٩ : نعمائه ، ونسأل الله أن يزيده في الدنيا
والآخرة من كراماته (٣).
تفسير سورة الكافرون
بسم الله الرحمن
الصفحه ١١٦ : ] ملّكه الله إياه ، فجعله الله له ، فهو لله قبله ، ألا تسمع كيف
يقول في ذلك تعالى : (إِنَّ عَلَيْنا
الصفحه ١٠٨ : ، وتثبت عليه فيه الحجة باعترافه وإقراره ، فبان
منه الكفر ، وانقطع عنه العذر ، فلا عذر له عند نفسه ولا
الصفحه ١٧٨ :
يولّي عليه ، ولم
تجر سنة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في علي أنه جعله تبعا لأحد من الناس
الصفحه ٩٣ : دخلها كان فيها مخلدا.
تفسير سورة العاديات
بسم الله الرحمن الرحيم
وسألت أبي رحمة
الله عليه عن قول
الصفحه ٥٦ :
هديتم لرشدكم ، ما قد حددته لكم ، في كتاب الله من القصد والغرض ، فإن بعض ذلك
يدعو إلى بعض ، فمتى تعرفوا
الصفحه ٤٤ : حكمة كتاب الله ما يقول سبحانه : (الر تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْحَكِيمِ) (١) [يونس : ١] ،
وفيه ما يقول
الصفحه ١٤ : ]
، فلا يسقط أبدا المعرفة بما جعل الله في كتابه من النور عن القلوب إلا انقفالها ،
ولا ينقفل قلب عما فيه من
الصفحه ٥٧٩ : : ٤٤].
فهذا وأشباهه من
كتاب الله فهو المحكم ، الذي ليس فيه ـ بمنّ الله ـ شبهة ولا وهم. وأما متشابه
الصفحه ١٣٤ : مطلوبها ، فأما وجوب
الإمامة ودليله ، فوحي كتاب الله عزوجل وتنزيله ، فاسمع لسنته في الذين خلوا من قبلك تفهم