الصفحه ١٧٧ : استشهد. أخرجه ابن عساكر في تاريخه ترجمة الإمام علي ١ / ١٥٤ ١٥٥
، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١ / ٢١ ، وابن
الصفحه ١٨٠ : كثير (٧ / ٣٥٧) ، ومناقب الخوارزمي / ١٨٧ ، وفي معرفة
علوم الحديث للحاكم / ١٠٢ ، ومناقب ابن المغازلي
الصفحه ٢٣١ : وهبه الله أدنى
معرفة.
والمنافقون منهم
الذين يقولون من التقوى ما لا يفعلون ، والذين بسوء فعلهم يكذّبون
الصفحه ٢٤٥ : في معرفة الحق
بضياء ، ولا يخفى على محجوج من الخلق (٦) فيما يخفى عليه من الأشياء ، ولا يحق لمن جهله
الصفحه ٣٠٤ : ، (٢) والمعرفة بقدرها ، التعلق بأغصانها ، والبذل للنفيس من
أثمانها. لكنما اشتملت عليها داياتك ، وحبيت عليها
الصفحه ٣١٤ :
المعرفة خلالك ، وتيقنت أنك لا تجد كفؤا لك في مثل أخلاقك ، فلا تمحض مودتك لمن
يكون بمعزل ، عما لست عنه فيه
الصفحه ٣٢٤ : ذروتك ، وليكن التّرقّي (٩) في ذرى الشرف من همتك. ولا تشب الشك باليقين ، ولا المعرفة
بسوء الظنون ، فينتقض
الصفحه ٣٧٠ :
قال : فما ضد
الاعتقاد؟
قال : ضده
التشبيه.
قال العالم : فما
أعظم الأشياء؟
قال : معرفة الله
الصفحه ٣٧٨ : .
(٢) في (أ) و (ج) :
المعرفة. مصحفة.
(٣) في (ب) : ودموع.
الصفحه ٤٤٦ : بخمسة أشياء :
ـ أولها : العقل.
ـ ثم المعرفة.
ـ ثم اليقين.
ـ ثم العلم.
ـ ثم (٢) الغنى بما عند
الصفحه ٤٦٣ : المعرفة ، وتحفظ التجارب حتى تكون معلم (٥) التجربة ، واطلب مرادك بالصدق ، لأن ذلك للصادقين المريدين
لله
الصفحه ٤٧٣ : ، والضارّ من النافع ، والحسن من القبيح.
قلت : فما أنفع
النعم معرفة بعد نعمة العقل؟
قال : الإيمان
بالله
الصفحه ٤٧٨ : المعرفة والبيان ، ولا حجة لمن ركن إلى دار الفناء والحدثان ، ولا
ندم يغني عند وقوع العيان ، ولا حيلة تنفع
الصفحه ٤٩٣ : ) (٧١) [التوبة : ٧١].
فوصف المؤمنين بصفة ، فيها لمن أراد معرفتهم أعرف المعرفة.
فكيف يأمر
بالمعروف من
الصفحه ٥٦٦ :
مما يلتبس بكفره
منعمه ، ولا يعايا (١) بشيء من المعرفة بين فجورها وتقواها ، إذا عرّفها هيبتها