الصفحه ٢٨٩ :
إليها ويجتمع فيها
من المجالس الملهيات ، فما (١) أبعده وأصدّه ، وأدفعه (٢) وأردّه ، للبيان فيما
الصفحه ٣٤٦ :
نصائحها ، حسن الفكر في الدنيا وفنائها ، وتقلّب سرّائها وضرائها ، وفي حال جميع
من فيها من ملوك الأمم خاصة
الصفحه ٣٥٠ :
أبصروا ، وفوّضوا
أموركم في ذلك كلها إلى الله ، واعتصموا في ذلك كله بالله ، فلا تدعوا فيه يقظة
الصفحه ٣٥٢ : (٢) للنفس ، وادعى لما في طبائع الأنفس ، من الظمأ والصيام ،
ومن التهجد والقيام ، ولن يملك امرؤ ضبط نفسه
الصفحه ٣٦٦ :
[الآخرة]
قال [العالم] :
فكيف عرفت آخرتك (١)؟
قال الوافد : عرفت
أنها (٢) دار باقية فيها الحساب
الصفحه ٣٨٣ : بعطائه ، وهو يعلم أن موت ولي الله خير له من حياته
في هذه الدنيا الفانية ، المحشوة هموما وغموما ونغصا
الصفحه ٣٩٥ :
الاجتراء على علام
الغيوب ، جمود العين ، من وجود الرين. وقال في ذلك (١) :
تزوّد من حياتك
الصفحه ٤٦٩ :
قال : صومعتك
وداخل بيتك ، وكل موضع لا يلحقك (١) فيه شهرة ، ولا تحيط بك فيه فتنة.
قلت : دلني على
الصفحه ٥١١ : يقطر عن رأسه ، فلا إعادة فيه ، فإن كان في بدن المصلي أو ثوبه دم يكثر ، حتى
لا يشك في أنه مما كان يسيل
الصفحه ٥٧٧ :
ليس فيه كدرة ،
ودم المستحاضة دم فيه كدرة وصفرة ، وبينهما عند من تقعدهما (١) من النساء فرق ، لا
الصفحه ٣٥ : باطن (٦) أغواره ، فمن ظهر لظاهر مناظره ، رأى أعاجيبه في موارده
ومصادره ، ومن(٧) بطن لمستبطنه ، رأى
الصفحه ١٠٩ : من القسم ؛ لما جعل فيها من الآيات والبركات والكرم ،
وإنما يقسم أبدا المقسم ، بما يجل من الأشياء ويكرم
الصفحه ١١٢ : لَكَ ذِكْرَكَ (٤)) ، فهو رفعه لذكره ، بما أبقى في الغابرين إلى فناء الدنيا
من أمره وقدره ، ومن ذلك
الصفحه ١٤٠ :
ولا بد لهذه
الآباء ، التي قامت على الأبناء ، من أن تكون في المبتدأ ، وعند أول المنشأ ، من
الجهالة
الصفحه ٢١٢ :
وبالا وهلاكا
وفسادا. مع ما يدخل من النقص في التوحيد والرسالة ، فمن قبل ذلك قلنا : لا يجوز
إلا أن