الصفحه ٤٣٦ :
درهمه ، جمع في
القلب (١) همه ، البخل أدوأ الداء ، والكرم أنفع الدواء ، (٢) ما ثقل في الميزان ، مثل
الصفحه ٤٥٥ :
ومالك البلاد ، لم
يعلق بغيره الفؤاد) (١).
أتظن أن من غذاك
في الصغر؟ ينساك في الكبر! الذي رفع عنك
الصفحه ٤٨٨ : أولياء
الله بما عظّم من أمر الآخرة وأمورها ، زهدوا في الدنيا فاستقلوا ـ جهدهم ـ من
متاع غرورها ، فتبلغوا
الصفحه ٥١٦ :
يؤده كما أمر أن
يؤديه ويكمله فلم يؤد إلى الله فيه فرضه ، وكيف يؤديه وقد انتقص بعضه؟
[القيح
الصفحه ٥٧٤ :
وقربتهم هي :
منزلتهم عند الله في الزلفى والمكان ، وبراءتهم كلهم عند الله من العصيان ، ولو
كان منهم
الصفحه ٣٦ :
(١) أبدا بمثل ولا نظير ، ولا يوجد فيه اختلاف في خبر ولا حكم
ولا تقدير ، فصل كل خطاب ، وأصل كل صواب
الصفحه ٥٢ : ،
وأقل في الهدى دركا ومثالا ، لأن الأنعام وإن ضلت عن الهدى في الدين ، ولم تدرك
شيئا إلا بحاسة من عين أو
الصفحه ٦٥ : ـ إلا من ظلم ـ بالاستواء! فكيف سويتم في معنى ،
بين ما يدوم وبين ما يفنى؟! إلا أن تساووا في مقال واحد بين
الصفحه ٢٤٤ : ليله ولا نهاره ، ولا تسترّ
عمّن حالّه أسراره ، في عصيان الله (١) ومشاقته ، ولا يخفى عنه ولا يتوارى
الصفحه ٢٦٦ :
[الهجرة شرط الإيمان]
ولم يجعل سبحانه
للمؤمنين حقا ، وحقيقة في الاسم وصدقا ، ولم يوجب مغفرة ورزقا
الصفحه ٣٥٤ :
يقرأ كل (١) ما أمر الله به ، فإنه لا غنم لمن جعل ما هو فيه من صيامه
، ليس إلا تركه لما ترك من
الصفحه ٥٢٨ :
فأبين ما بيّن من
البينات ، لا يحتاج فيه إلى مقياس ، (١) ضعيف ولا قوي من الناس ، والحمد لله في ذلك
الصفحه ٥٤٢ : أن يكبر ، فإذا كبّر فحينئذ دخل في
الصلاة ، وفيما أمر من القراءة ، والافتتاح كما ترى قبل التكبير ، ثم
الصفحه ٥٩٥ :
بِسِحْرِهِما) [طه : ٦٣] ،
وقالوا فيه : (فَما ذا تَأْمُرُونَ) (١١٠) [الأعراف :
١١٠، الشعراء : ٣٥
الصفحه ١٣٧ :
حكم الله فيها وفي
غيرها ، وما أمر به في (١) أحكامه من تنفيذها ، فهذا في وجوب الإمامة هكذا ، وكفى