الصفحه ١٨٩ :
__________________
والطبراني ، ومسدد ، وابن أبي شيبة.
وأخرجه السيد المرشد بالله في أماليه
الصفحه ٣٩٢ :
إلهي كيف يصافيك
من لا يأتيك؟! وكيف يرجوك من لا يتقرب إليك؟! أنا المتخلف عن أقراني ، أنا الضعيف
في
الصفحه ٤٢٤ : (٩) الصوت ، الآن يغلق الباب ، الآن أفارق الأحباب ، الآن أنقل
إلى التراب ، الآن أحضر إلى الحساب ، الآن أعاين
الصفحه ٤٦٣ :
الخراب ، (١) المحزون يفتح له الباب ، كلام المحزون في خلوته يقول :
كأني بك وقد تجرعت مرارة المذاق
الصفحه ٤٩٨ : ء لما ترك منه مستقبلا.
وتأويل الوضوء في
اللسان فإنما هو الإنقاء ، كما قلنا لكل ما وضي أو توضأ.
باب
الصفحه ٥٣٩ :
ذوات الواو بذوات
الواو وأقروا ذات الباء إذا كانت واحدة فردا ، فكفى بهذا لما قلتم ردا إن قبلتم
فيه
الصفحه ٣١ : منه بيانا كريما مفصّلا
، فيه لمن استغنى به أغنى الغنى ، ولمن اجتنى ثمرات هداه أكرم مجتنى ، لا يجتوي عن
الصفحه ٨٨ : وقودها بما توقد هذه النار من أشجار ، ولكن الله عزوجل جعل أصلها ، حجارتها التي فيها وأهلها ، فتوقدت
الصفحه ٥١٩ :
صلاة اليوم والليلة
الصفحه ١٨١ :
__________________
ـ والسيوطي في
الدر المنثور ٢ / ٢٩٣ عن أبي الشيخ وابن مردويه ، والمتقي الهندي
الصفحه ١٨٣ : : (والله لقد قبض رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولأنا أولى الناس به مني بقميصي هذا) ، (١) وروي في الحديث
الصفحه ١٨٧ :
__________________
وابن عساكر.
وأخرجه ابن ماجة عن ابن عمر ١ / ٤٤
(١١٨) ، والحاكم في المستدرك
الصفحه ١٧٩ : السلام في الخبر المشهور أنه قال : (يأتي قوم بعدي يقرءون القرآن لا
يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما
الصفحه ٢٥٦ :
من الظالمين سعة
وغناء ، فهو متدلّه (١) إليهم حرّان ، متأوه عليهم لهفان ، قد شغله ما هو فيه من
الصفحه ٣٤٨ :
في الحرب فكيف
بالعيّ المغتر ، فلا يتعاط أحد سبيل التقوى ، وما قرن الله بها من التمحيص والبلوى