الصفحه ١٤ :
[القرآن رحمة وشفاء]
وفيه وفي رحمة
الله به وشفائه ، وما جعل (١) فيه لكل ذي حكم من أكفائه ، ما
الصفحه ٢٧٨ : المرسلين ، بدار من دور الظالمين ، إلا مباينا داعيا ، ومنتظرا فيها (٢) لأمر الله مراعيا.
ومن قبل ما حكم
الصفحه ٧٤ : مَدَداً) (٤٩) [الكهف : ١٠٩]
، فكلام الله جل ثناؤه في الحكمة والتبيين والهدى ، فما لا يدرك له أحد غير الله
الصفحه ٥١٣ :
قيل له : لا يحل
له أن يتوضأ به إذا كان أمره فيه كذلك ، لأن الله سبحانه حرم عليه أن يوصل إلى
نفسه
الصفحه ٦٥٢ :
أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ
الصفحه ١١٩ :
وتأويل (وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (٧)) فهو (١) : الأنفس ، التي قد علمناها لكل ذي نفس من البهائم
الصفحه ٦٧١ : ]............................................................ ٣٢٩
* سياسة النفس.............................................................. ٣٣١
[الدنيا الغرور
الصفحه ٤٥٢ : مما يدخل
عليه من الشبهات) ، (١٢) ثم إذا حركته وجدته قليل العقل ، أعمى القلب ، متزينا في
نفسه ، متصنعا
الصفحه ٢٩٨ : الإحاطة بخبره العالمون ـ لكان فيما طبع عليه في
ذات نفسه ، وما يمر به في يومه وأمسه ، من الفقر والغنا
الصفحه ٣١٦ : .
(٢) في (ب) : ويطبع
نفسه بطابع.
(٣) في جميع
المخطوطات : وطال لمزايلة ، ولعل الصواب ما أثبت.
(٤) في
الصفحه ٤٦١ : جالسه
تاب من زلته ، فهو حقير في نفسه ، غريب في أهل جنسه ، كريم على ربه ، نادم على
ذنبه ، ملتمس لما به
الصفحه ١٠٨ :
عما كان من
الإقرار لله عليه ، بتركه لما كان مقرا لله بالحق فيه ، فتشهد عليه نفسه (١) لله بكفره
الصفحه ٣٧١ : عن أخيه ، كل
نفس بما كسبت رهينة.
__________________
(١) في (أ) : تكون
بها عشرة. وفي (ج) : يكون
الصفحه ٤٤٠ : إلى واحدة منهن دون الأخرى ، فاعلم أن الذي أنت تزعم باطل ، وهذا من تخيل النفس
، وأنت مغتر فيما تدعي
الصفحه ٥٤ :
ممن كان يعرف فضل
تكرير القول وتردده ، في ملتمس الحكمة ، ومبتغى الرحمة.
ونحن بعد فنقول :
مما لا