الصفحه ٥٩ : تعظيما وتجليلا ، مع ما يكثر من هذا ومثله ،
في كتاب الله وتنزيله ، قال الله سبحانه : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
الصفحه ١٨٩ : النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم
يومئذ : والذي نفسي بيده لو لاعنوني ما حال الحول وبحضرتهم منهم أحد.
روى نزول الآية في محمد وعلي
الصفحه ٢٢٨ : ) [الأحزاب : ٥٠].
فجعل ما أفاء الله عليه منهن ملك يمينه ، وأحلّهن الله له بالسباء في حكم دينه.
وقال سبحانه
الصفحه ٢٩٤ : ، والمفرّط متأسّ (٣) على ما حرم ، يقرع سنّه من الندم ، فإن قهر نفسه على تعوّض
(٤) ما فرط ، أورده صغر الهمم في
الصفحه ٣٠٥ :
يكون لك بها في (١) المروءة قدر وموضع ، تستوجبه (٢) بها ، إذا لم يمكنك الاستكثار من غيرها ، وكلما
الصفحه ٣١ : منه بيانا كريما مفصّلا
، فيه لمن استغنى به أغنى الغنى ، ولمن اجتنى ثمرات هداه أكرم مجتنى ، لا يجتوي عن
الصفحه ٢٣٦ : قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي
الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) [المائدة
الصفحه ٦٣٨ : حكم واحد في كل الخصال ، لا يفضل أحدهما صاحبه ، فيستوجبان
الإمامة؟
فقال : هذا لا
يكون أبدا ، وفي
الصفحه ١٧ : الله ونصائح.
فيه قصص الأمم
والقرون ، وتفصيل الحكم كله والشئون ، يخبر عن السماء والأرض وابتدائهما
الصفحه ٥٣٤ : عن
كتاب الله بيان ليس فيه التباس ولا أفانين كما فننوها كثيرة ، (١) لا يعرض فيها ـ لمن أنصف من نفسه
الصفحه ٦٧٢ : في
الامتحان]................................................... ٣٧٢
[سؤال وجواب
الصفحه ٣٣٧ : أصم في هذا كله عن سماع موعظتها ، وما كشفت لك
بذلك عنه من سوآتها ، ألم ترك (٦) عيانا فيمن معك من نوازل
الصفحه ٣٩٣ :
منسوب (١).
الحيلة ترك
الاستراحة ، في طلب الراحة ، ودوام النياحة ، مع القيام على السياحة ، وترك
الصفحه ٤٢١ : تركها (٥) واتبع الشهوات ، هذا جزاء من عصى الله (٦) في الخلوات.
قال الوافد : كيف
يستريح في (٧) الدنيا
الصفحه ٤٩ : ومثله ، وما كان نظيرا له ، فإذا ألقي
في تنزيل الله ووحيه ، أو أمر الله ونهيه ، نسخه الله فنفاه ، وأبطله