الصفحه ٦٢٨ :
عَشِيرَتَهُمْ
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) [المجادلة
الصفحه ١٦٩ : ؟
فالإمام المفترض
الطاعة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم علي ابن أبي طالب رحمة الله عليه ورضوانه ، وقد
الصفحه ٥٣٠ : والعشاء ما ألزموها من صلاة الظهر والعصر ، مع ما ذكر عن
ابن عباس ، وغيره من علماء الناس ، من أنهم كانوا
الصفحه ٥٦٠ : : لا تكون
أمة واحدة وفيهم نبي أو وصي.
٣٩ ـ وسألته : عن العقل في الإنسان أطبع هو أم مستفاد؟
فقال
الصفحه ٢٩٠ : ، وابن ماجة في باب الزهد ٣ وأحمد ٣ ، ١٩٧ و ٢٢٢. والإمام صاغ الحديث بلغته
الشاعرية.
(٢) هالك خاسر
الصفحه ٦٤٥ :
لورثتها جميعا ، مع الابن الذي أفضت إليه.
٢٧٦ ـ وسئل : عن رجلين خرجا في طلب سلب الناس ، فسلب أحدهما رجلا
الصفحه ٥٩٣ : الله لو أسمعهم بزيادة في التبيين لما
كانوا يسمعون ، يريد تبارك وتعالى لما كانوا يطيعون ، وفيهم ما يقول
الصفحه ٢٥٦ :
من الظالمين سعة
وغناء ، فهو متدلّه (١) إليهم حرّان ، متأوه عليهم لهفان ، قد شغله ما هو فيه من
الصفحه ٣٩٨ : بالحراسة والعناية (٣) ، ولا تنال مجاورة الأبرار في دار القرار ، إلا بترك
الأوزار ، ولا يخشع القلب ويلين
الصفحه ٩ :
[الشورى : ٥٢ ـ ٥٣].
فجعله روحا محييا لمن قبله ، ونورا مضيئا لمن تأمله ، فنحمد الله على ما جعل فيه
الصفحه ٤٢٨ : العين ، وجلاء الرّين ، المصلي على بساط المولى ،
يناجي الملك الأعلى.
الصلاة ضياء في
الصدور ، وفسحة في
الصفحه ٥٠٦ :
ألا تسمع لقول
الله جل ثناؤه ، فيما رفع من البيوت بإذنه : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ تُرْفَعَ
الصفحه ٥٤ :
ممن كان يعرف فضل
تكرير القول وتردده ، في ملتمس الحكمة ، ومبتغى الرحمة.
ونحن بعد فنقول :
مما لا
الصفحه ٢٧٥ :
سوى الشرك من
المعاصي فقد خص الله أهلها فيها بالتظليم ، والكبائر وإن اختلفت بأهلها(١) فيها الشئون
الصفحه ٦٦٢ :
للوحي المكتوم ،
ما لا يعلمه إلا من وهبه الله إياه ، وألهمه فيه وفي العلم به هداه.
وأما العشار