الصفحه ٣٩٣ :
منسوب (١).
الحيلة ترك
الاستراحة ، في طلب الراحة ، ودوام النياحة ، مع القيام على السياحة ، وترك
الصفحه ٤١٠ :
خوف الله هواه؟
وقدم الخير لعقباه ، فدخل (١) دار السرور ، وكفاه الله (٢) كل محذور ، دار فيها الأمان
الصفحه ٤١٢ : النواهد؟! من يضاجع
الدود غدا في الملاحد.
أيها المعجب
بالدنيا وشبابه ، (٢) المختال في مراكبه وثيابه
الصفحه ٤٢١ : جزاء من نافق
وقسي منه الفؤاد) ، (٣) هذا جزاء من أضاع الصلاة ولم يهتم (٤) بها في الأوقات ، هذا جزاء من
الصفحه ٤٢٥ : ،
ونزع (٩) روحي وأدرجت في أكفاني ، فويلي (١٠) من ملائكة يشهدون عليّ بما صنعت ، ويحفظون ما ضيعت ، فيا
الصفحه ٤٣٩ :
[المريد]
قال الوافد : كيف
يكون المريد للعبادة؟
قال : يكون قلبه (١) يجول في الملكوت الأعلى ، ثم
الصفحه ٤٤٧ :
فهذه الحياة
الطيبة. فإذا أردتها (١) فعليك بهذه الخصال ، فلك في ذلك كفاية. وإذا أردت أن تكون
من أهل
الصفحه ٤٧٩ :
لنفسك ما دمت في
مهلة ، وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى (١).
أما بعد : فاحذر
على نفسك ختر الدنيا
الصفحه ٤٩٩ :
لدن بطن قدميه إلى
حاق ذوائب رأسه ، ثم لله عليه بعد هذا كله إذا صلى في لباسه ، ألا يصلي فرضا ولا
الصفحه ٥٠١ : ، أن يغسل جسده كله جميعا ولا يلتفت
فيتخفف إلا فيما تجوز الصلاة فيه من الثياب ، مع ما أوجب الله سبحانه
الصفحه ٥١٠ :
قيل : نعم إذا
مسحه حتى ينقا منه أثره ، فقد أجزأه ذلك فيه وطهّره ، وكذلك دم لو خرج من أنفه ،
فأخذه
الصفحه ٥٣٢ :
لا يفهم فيه غيره
، ولا نجد تفسيرا إلا تفسيره.
ثم فصّل ذلك
سبحانه بأمره ، فيما قلنا به من مفسّره
الصفحه ٥٦٨ : عليهم ولهم ، من سالف أعمالهم ، فمن أوتي كتابه بيمينه فهو عن يمينه ، وتأويل
: (مَنْ كانَ فِي هذِهِ
أَعْمى
الصفحه ٥٨٠ :
مؤمنا قط في دنياه
، ولم يزل على كفره فيها وعماه ، فكيف يقول لأولئك : (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ
الصفحه ٥٨٦ :
من الهيئة ، لا في
جميع حدود البشرية ، ولكنه في المنظر والرؤية (١) ، فقال سبحانه : (وَلَوْ