الصفحه ٥١١ : يقطر عن رأسه ، فلا إعادة فيه ، فإن كان في بدن المصلي أو ثوبه دم يكثر ، حتى
لا يشك في أنه مما كان يسيل
الصفحه ٥٧٧ :
ليس فيه كدرة ،
ودم المستحاضة دم فيه كدرة وصفرة ، وبينهما عند من تقعدهما (١) من النساء فرق ، لا
الصفحه ٣٥ : باطن (٦) أغواره ، فمن ظهر لظاهر مناظره ، رأى أعاجيبه في موارده
ومصادره ، ومن(٧) بطن لمستبطنه ، رأى
الصفحه ٤٥ : تبديل ، سخط بحكم من أحكامه في التنزيل ،
لأنه لا معقب ـ كما قال ـ لحكمه وفصله ، (٢) ولا مبدل لشيء من
الصفحه ٦٠ : لَكَ فِي
النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً) (٧) [المزمل: ٤ ـ ٧]
، يقول سبحانه : إن لك في النهار مهلا وتمهيلا
الصفحه ١٠٩ : من القسم ؛ لما جعل فيها من الآيات والبركات والكرم ،
وإنما يقسم أبدا المقسم ، بما يجل من الأشياء ويكرم
الصفحه ١١٢ : لَكَ ذِكْرَكَ (٤)) ، فهو رفعه لذكره ، بما أبقى في الغابرين إلى فناء الدنيا
من أمره وقدره ، ومن ذلك
الصفحه ١٤٠ :
ولا بد لهذه
الآباء ، التي قامت على الأبناء ، من أن تكون في المبتدأ ، وعند أول المنشأ ، من
الجهالة
الصفحه ٢٣٢ :
في من يتسمى كذبا
وظلما بأسماء المتقين ، وهذا فهو معنى النفاق المعروف في لسان العرب وكلامها ، وما
الصفحه ٢٥٠ :
ظلم وتعدى من
المتقين ، بل حالهم في ترك ما حكم عليهم من ذلك حال من جهل واستهزأ ، وأعرض عما
أمر به
الصفحه ٢٥٢ :
فلم يسهل سبحانه
فيها ، ولا فيما نهى عنه منها ، لمؤمن في أبيه ولا أخيه ، ولا في أحد من أقربيه
الصفحه ٢٨٣ :
في الهجرة من
عهوده ، مع ما دخل من الخوف في اتّباعه عليهم ، وقال سبحانه بعد فيهم ؛ إذ هاجروا
ـ مع
الصفحه ٢٩٨ : الإحاطة بخبره العالمون ـ لكان فيما طبع عليه في
ذات نفسه ، وما يمر به في يومه وأمسه ، من الفقر والغنا
الصفحه ٣٣٦ : معبرا ، ولم تجعل
لساكنيها مستقرا ، وأنها لأهلها ممر سبيل ، ومنزل نقلة وترحيل ، وأن كل من فيها
إلى دار
الصفحه ٣٨٩ : . وطول الأمعاء سبعة أذرع.
فسبحان خالق
الإنسان (خَلْقاً مِنْ بَعْدِ
خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ