الصفحه ١٢١ : وآله وسلم تسليما.
تفسير سورة عبس
قال أبو عبد الله [محمد
بن القاسم] : سألت أبي القاسم بن إبراهيم
الصفحه ١٢٩ : تبابا
وبعدا ، ولا وفقوا للخير أبدا.
إلى هنا انتهى
تفسير شيخ آل الرسول القاسم بن إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ١٧١ : عائشة : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله
الصفحه ١٩٩ : لهم : أنا أرضى لكم أحد هذين الرجلين ، فبايعوا أحدهما أبا
عبيدة بن الجراح ، أو عمر بن الخطاب؟ فقال أبو
الصفحه ٢٣٦ :
[المائدة : ٣٣].
وقال سبحانه : (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي
إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ
الصفحه ٢٧٠ : (٢) بحكم الكتاب ، أعلم من عمر بن الخطاب.
ثم أكّد في السورة
على المؤمنين أشد تأكيد ، (٣) وردد نهيه عن
الصفحه ٢٨٦ : خيار بني إسرائيل ، ما يقول الله تبارك وتعالى فيما نزل
على محمد صلى الله عليه وعلى آله من كتابه الحكيم
الصفحه ٢٩٥ :
وصحة الناحية ، (٢) وتكافئ السريرة والعلانية ، وسلامة القلب ، وحضور اللب ،
فافهموا يا بني.
وأما
الصفحه ٢٩٧ : يلهو عن
مصلحته كأهل الاغترار ، فإذا داوم على ذلك فقد كملت خصاله ، وأحاطت بالجميل
أفعاله.
يا بني : ولو
الصفحه ٣٠١ : عن
طلب منفعته تزل موعظته من القلوب ، زلول القطر من الصفوان الصليب ، (٥) فأوقعوا يا بني الموعظة
الصفحه ٣٠٤ : توفيقه.
[المروءة]
يا بني : ولا تجر
عن قصد السداد ، فيما أنت فاعله وتاركه إلى يوم التناد ، وكل ما
الصفحه ٣٠٦ : القلب.
* ومضادة الرب.
واعلم يا بني : أن
البغي داء لا دواء له ، فمن كثر في المحظوظة (١) تشكّكه ، طال
الصفحه ٣٢٠ :
المرجل بوقود (٣) النيران.
يا بني : وإذا
تمكن من قلب خرب ، وغلب عليه كل الغلب ، وكاد لا يفارقه آخر الحقب
الصفحه ٣٢٣ : عليه مهدود ، لأن الساكن في غير ما
يحوي فهو (٦) منه خارج ، يا بني : ومن لم يشرّفه فعاله فليس في شرف سلفه
الصفحه ٣٢٥ :
يا بني : ألزم
نفسك التجمل بترك السؤال ، ما وجدت البلغة (١) بما قل من المال ، فإن رزقك في كل يوم