الصفحه ٥٥٠ :
كثلاث المغرب ، (١) ولسنا نضيق على المصلي بما قرأ فيهن ، وقد ذكر عن علي بن
أبي طالب صلوات الله عليه
الصفحه ٥٥٥ :
ولقد بلغني أن عمر
بن الخطاب عاتب رجلا من أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أيضا عن التعجيل
الصفحه ٥٥٦ : غير ميتة ، لأنها دابة تحيى وتموت ، وهي شبيهة بالثعلب ، وقد كانت
منها دابة لمحمد بن القاسم وقعت عندنا
الصفحه ٥٧١ : ما كان
محرما في إحرامه ، حتى يطوف بالبيت العتيق كما أمره الله بالطواف.
[وقال] القاسم بن
إبراهيم
الصفحه ٥٨٣ : بفساده ، وتمرده في أرض الله
وعناده ، لقول الله سبحانه : (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ
كَتَبْنا عَلى بَنِي
الصفحه ٥٩٨ : غير مطيقات ، فإذا كن من ذلك لنفس خلقهن وما بنين عليه من ضعفهن
ممتنعات ، أفضل مما يقول به منها قائل
الصفحه ٦٠٦ : الطيبات زهادة في
الدنيا ، والتماسا في ذلك لما يحب الله ويرضى ، وممن ذكر بذلك عثمان بن مظعون (١) ، كان فيما
الصفحه ٦١٣ : محمد بن سليمان الكوفي في
المناقب ١ / ١٥٩ (٩٥). ورواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ١ / ٣٤١. ورواه
الصفحه ٦٢٥ : ٣ / ٣٢٨ (١٠٠٥) ، والحاكم ٤ / ٤٣ (١٨٢٥) ،
والبيهقي ٤ / ٦٩ (٦٩٤٣) ، والطيالسي / ٢٣٥ (١٦٨٣) ، وعبد بن حميد في
الصفحه ٦٢٦ : عن
بعض السلف الماضين منهم الحسن بن أبي الحسن البصري ، أنه كان يتوضأ من مصافحة
اليهود والمجوس والنصارى
الصفحه ٦٢٨ : (١٨٥٦) ، وعبد بن
حميد في مسنده / ٣٤٤ (١١٣٦) ، ة الطبراني في الأحاديث الطوال / ٢٧٧ (٢١).
الصفحه ٦٢٩ : عليهالسلام
أن الإمام القاسم بن إبراهيم : أنه لم يكن يحلق شاربه. الإفادة / ١٢٠.
(٦) في المخطوط :
ولا. الواو
الصفحه ٦٣٧ : / ٦٢ (٧١٢٣) ، وأخرجه عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ،
وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والطبراني في الأوسط
الصفحه ٦٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إذ (١) كانت النبوة ختمت به.
وقال أبو عبد الله
محمد بن القاسم : كان أبي رضي الله عنه يقول في هذه
الصفحه ٦٤٨ : التسبيح ، وهي صلاة جعفر بن
أبي طالب ، التي علمه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إذ صار إليه بحنين