الصفحه ٣٢٤ : ]
يا بني : وإياك
وكثرة الحرص ، فإن التخلق به يرجع بك إلى النقص ، ويذهب عن صاحبه الهيبة ، وتكثر
له من
الصفحه ٣٣٠ : الساعات التكرار ،
ولكن تدبير من بيده الأقدار ، يعزب عن أن يعلم كنهه بالاعتبار (٨).
يا بني : فاسل
بكثير
الصفحه ٣٤١ : كلها عجائب ، وكل أهلها في
مكالبتها فمغتر دائب.
وقد بلغني أن عيسى
بن مريم صلى الله عليه ، كان يقول لمن
الصفحه ٣٤٣ : وَلا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنْ أَتَى
اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩) وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
الصفحه ٣٤٧ : يصح مطبوعها ، على بنية اعتداله ، فيما فطرها
الله عليه من كماله ، فزمّوها (٤) بالعلم بكتاب الله وتنزيله
الصفحه ٣٦٣ :
القاسم) والوافد ولده (محمد بن القاسم)
(٣) في (أ) و (ب) :
نظر.
(٤) في (أ) و (ب) :
كلام.
(٥) في
الصفحه ٣٦٥ :
ولا. وفي (أ) و (ب) : فقصدت رغبة بذلك بنية. تصحيف.
(٣) في (ج) : عرف.
(٤) في (أ) : وتجلت
بغائص. وفي
الصفحه ٣٧٧ : ، والمدخلات على المسلمات التهمة ، والمفرقات للألفة ، والداعيات
للكشفة.
ولقد روي عن أمير
المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٤٠٩ :
جميلا ، ولا يرجون تحويلا ، ولا يملّون عويلا.
أين الذين شيدوا
العمران؟! وشرفوا البنيان؟! وعانقوا
الصفحه ٤٢٦ :
فأجابه العالم وهو
يقول : (٣)
أفنيت عمرك
إدبارا وإقبالا
تبغي البنين (٤) وتبغي الأهل
الصفحه ٤٤٢ : الله.
(٥) سقط من (أ) :
مرعوب.
(٦) في (أ) : بنية.
(٧) في (ب) : لهم.
(٨) سقط من (أ) : إن
الصفحه ٤٤٩ : (أ) : ما
بين القوسين.
(٤) في (أ) : فمن
داوم عليها أربعين يوما.
(٥) هذا معنى حديث ،
أخرجه الإمام علي بن
الصفحه ٤٨٣ : ، للعصاة من بني إسرائيل: (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا
فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ
الصفحه ٤٨٧ : ! نفعنا الله
ونفعك بتبصيره ، وما منّ به علينا وعليك من تذكيره.
[رسالة إلى بعض بني عمه عن الدنيا والزهد
الصفحه ٥٠٦ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن أن يقوم في مسجد الضرار إذ بني مخالفة لله سبحانه
وعصيانا. (٢) ولقد كان