الصفحه ١٨٥ : الى القرآن الكريم وهذه السورة انه صريح في واقعة الصواع بأن
بنيامين لم يسرقه وإنما جعل في رحله تدبيرا
الصفحه ٢٠٥ : المتكلف
على حكاية القرآن الكريم ١٢١ لتهديد فرعون للسحرة الذين آمنوا.
وهذا الاعتراض من
الظرائف ، فان
الصفحه ٢٣٩ : : ان غرض
القرآن الكريم هو بيان النعمة على سليمان والتكريم له بتسخير الريح لأمره بحيث
يكون غدوها شهر
الصفحه ٢٤٠ :
تذهب ، فانه لا
مداخلة لذكر هذه الخصوصيات إلا في التاريخ المحض الذي ليس من وظيفة القرآن الكريم
الصفحه ٢٤٤ : في اخباره بهذا الأمر الممكن.
ولم يقل القرآن
الكريم ان الطيور كانت تكلم سليمان باللغة العربية أو
الصفحه ٢٤٥ : وحكمة ، فأين المتكلف عن هذا عند اعتراضه.
وقد ذكر الله
تعالى في القرآن الكريم واقعة الهدهد وملكة سبأ
الصفحه ٢٥٣ :
ولم يذكر القرآن
الكريم ان هذه الحادثة وقعت في أيام موسى حتى يعترض لمتكلف بكون التوراة الرائجة
لم
الصفحه ٢٧١ : القرآن الكريم إذا خالف أحدها ، فانا
نذكرك بما ذكرناه في هذا الكتاب من اختلاف العهدين واضطرابهما في العدد
الصفحه ٢٧٢ : انجيل لوقا وهو لا ينفي شيئا مما ذكره القرآن الكريم ، فانظر «لو ٢
، ١ ـ ٨».
ولا تقل أيضا ان
المتكلف
الصفحه ٣٥٩ : والناقة.............................................................. ١٧٣
سورة يوسف في
القرآن الكريم
الصفحه ٣٦١ : المسيح............................................................ ٢٧٧
قصة أصحاب الكهف
في القرآن الكريم
الصفحه ١٠ :
منشؤها ومبدؤها إلا العدوى بداء الطبيعة والإلحاد والتعصب على القرآن الكريم
بإنكار الجن ، فجرهم هذا الضلال
الصفحه ١٣ :
ويتهكم على مفسري المسلمين في وصولهم الى مقاصد القرآن الكريم في بارع اسلوبه
الجاري على محاسن اللغة العربية
الصفحه ٢٧ : بالله واليوم الآخر.
فالقرآن الكريم
نبه الذهن بأيسر تغيير في الأسلوب الى حقيقة إقامة الصلاة وامتياز
الصفحه ٣١ : وغرض سام لا ينال
بذكر المحذوف ، والقرآن الكريم قد تأنق في هذه البراعة ما شاء اعجازه ، فانتقى
يتائمها