الصفحه ١٩٨ :
ذلك ، فكيف وقد
بيّنها القرآن الكريم بوحي الله إلى رسوله الصادق الأمين.
أم يقول المتكلف
ليس الأمر
الصفحه ٢٢٣ : » قد اعترض على قوله تعالى من بعد موسى فقال الصواب من بعد القضاة.
قلت : ان القرآن
الكريم لم يكن من
الصفحه ٢٢٧ : وتصرف الملائكة ، فهو راجع في الحقيقة الى قول القرآن
الكريم تحمله الملائكة ، ولم يقل القرآن ان الملائكة
الصفحه ٢٢٩ : القرآن الكريم (إِذْ قالُوا
لِنَبِيٍّ لَهُمُ وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ ..) ، فقال : ان هذا لعدم معرفته
الصفحه ٢٥٠ :
ذلك ، وتزيد على ذلك في هذا المورد الأسباب المقتضية للمجاهرة بالتحامل والتعصب
على القرآن الكريم ، فلا
الصفحه ٢٥٤ : هذا الشخص.
قلت : وهذا الوهم
ينحل الى أوهام.
أحدها
: يعرفه كل من مارس
القرآن الكريم وعرف منه انه لم
الصفحه ٣٥٨ : )..................................................... ٥٦
الفصل الثاني : في
اوهام الاعتراضات على القرآن الكريم
آية : (حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ
الصفحه ٨ : يحتشمهم في شططه. ويتستر عنهم من
تزويره ، ولا يطمع بمخادعتهم وسله متى جاء القرآن الكريم؟ ومن الذي جاء به
الصفحه ٣٨ : » بكلامهم ليتعرض على القرآن
الكريم بزيادتها ، ولكن الصواب قد اخذ بيد جماعة ففهموا من الآيات ان «لا» غير
الصفحه ٦٠ :
الفصل الثاني
في أوهام الاعتراضات على القرآن الكريم
من حيث وضع الارض
قال الله جل شأنه
في سورة
الصفحه ١٣٨ : الحقائق فقال قابيل لأنه
على وزن هابيل.
قلت : ليس في
القرآن الكريم ذكر للفظ قابيل أو هابيل ، والمتكلف في
الصفحه ١٤٣ : المغلاط تريد أن تعارض القرآن الكريم؟ لا ، ولا
واحدا من كتب التاريخ ، أيها المتكلف ألم يسمح أدبك أو انصافك
الصفحه ١٤٦ : .
وذكرنا لك أيضا ان
الرواية يكفي في ردها مخالفتها لصراحة القرآن الكريم وطلبنا منك المقايسة في
الدلالة على
الصفحه ١٥١ : ،
يعني بذلك عدد الرسل الذين أرسلهم الله الى ابراهيم.
قلت : وقد قدمنا
لك ان القرآن الكريم لم يدخل شئونه
الصفحه ١٨٤ : العمل عن تواطؤ مع بنيامين ، لأن مقتضى القرآن الكريم ان ذلك
وقع بعد ما عرف يوسف نفسه لأخيه بنيامين ، فلما