الصفحه ٢٥٨ : عليهم بالحياة وانعاشهم من البلاء ، أفليسوا عباد الله أفلا
يدعوهم ذلك الى الاطمئنان واليقين في الإيمان
الصفحه ١٩٣ :
بالله فهي نسي
منسي ، وأنت ترى وكل عاقل يرى انه لا يأمر بذلك ولا يفعله واحد من البرابرة
المتوحشين
الصفحه ٢٤٥ : بنعمة الايمان وينجو من هلكة الجحود الأعمى.
وليس له في قانون
الادب وشرف الانسانية ان يجعل جهله الأعمى
الصفحه ٢٧٨ :
الموعظة والترهيب
وكشف الحقائق والتثبيت على الإيمان والترغيب في الصبر والزهد والورع.
وان مرقس
الصفحه ٢٩٧ :
المخالفة ولا يصح
السخط عليه ، وكيف يصح السخط على من لا يعرف الخير والحسن لكي يعرف حسن الطاعة ولا
الصفحه ٣٠٨ : من يكون له
العقل ونور الحقيقة هما الهاديان إليها والشاهدان عليها كما هو روح العرفان وثابت
الايمان
الصفحه ٢٩ :
وأعلى كلمته إلا
رسول الله الصادع بأمر الله ...
وإن كنت تعني
بالمؤمنين من كان على مثل ايمانك فمن
الصفحه ١٤٦ : بحسابه : ان ولادة تارح أبي
ابراهيم لمائتين واثنتين وعشرين سنة من الطوفان ، وكانت أيام تارح مائتين وخمس
الصفحه ١٦٩ : الأوثان والفساد في
الأرض؟ أم كيف تصدر من موسى دعوة فرعون وقومه الى الإيمان والهدى والصلاح؟ أم كيف
يكون من
الصفحه ١٩٦ : والتاريخ الساذج ، بل جعلت دعوة موسى لبني
اسرائيل وترويضهم على الإيمان به وعلى أن يطاوعوه على الخروج من مصر
الصفحه ٧٠ :
إلا بالمشاهدة التفصيلية للجزئي والكلي ، او بالتفصيل من صراحة الوحي ، ولكن
الحكمة الالهية لم تقتض أن
الصفحه ٢٠٥ :
وحده ، وأنكره
بطرس وصار يحلف ويلعن ، مع ان المسيح حذرهم من ذلك إذ أخبرهم به وبأنهم كلهم يشكون
أو
الصفحه ٢٦٤ : ، وبين الاقوال
والافعال ، وترمي تلاميذه بالشيطنة وغلظ القلوب وعدم الإيمان والشك في المسيح
وخذلانهم له
الصفحه ٢٨٨ : من رسول الله «ص» بلسانه وهو مكره ملجأ ، وعلى فرض صحة ذلك ، لنا أن نقول ان
فلسفة الايمان ونشر كلمة
الصفحه ٢٠ : الى مزيته وخصوصيته بنفسه لتكون احالة الالتفات إليها على معرفته بها من
نفسه ، أو كد في المدح والتنويه