الصفحه ٢٥٤ : هذا الشخص.
قلت : وهذا الوهم
ينحل الى أوهام.
أحدها
: يعرفه كل من مارس
القرآن الكريم وعرف منه انه لم
الصفحه ٢٥٥ : «١ مل ١٧».
وفي العهد الجديد
: أما يوحنا فلما سمع في السجن بأعمال المسيح أرسل اثنين من تلاميذه وقال له
الصفحه ٢٥٩ : في غيبتهم
فلا يفيدهم احياء أهل الدنيا خصوصا إذا كان المشاهد له حزقيال وحده ، فان بني
اسرائيل من عرفت
الصفحه ٢٦٢ :
الهوى على بصيرته.
وليت شعري ان
انجيله يقول : ان من يزعمه اقنوم الابن والإله المتجسد والكلمة التي
الصفحه ٢٧٧ : المسيح»
وقد ذكر القرآن الكريم قصة انزالها من السماء بطلب التلاميذ كما في سورة المائدة
١١٢ ـ ١١٥.
فاعترض
الصفحه ٢٨٣ : الذي نزل من السماء ابن الانسان
الذي هو في السماء «يو ٣ ، ١٣» ، «قلت» : لا نحتاج الى ان ننبهك على حال
الصفحه ٣١٣ : «جدعون» ظهر له ملاك يهوه وكلمه يهوه مرارا ثم من صموئيل صار العهد القديم
يتعرض لكثرة الأنبياء فذكر انه كان
الصفحه ٣٢٢ :
وعن قوله في شأن
التلاميذ لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته ولكن لأنكم لستم من العالم «يو
١٥
الصفحه ٣٢٨ : والنجوم تسقط من السماء وقوات السماء تتزعزع
ويبصرون ابن الإنسان ـ أي المسيح ـ آتيا على سحاب السماء بقوة
الصفحه ٣٣٥ : ولذا خالفها في الاحكام ويحتمل أن يكون
منها ولكن الاحكام اختلفت من حيث النسخ أو تعدد مواليد التوراة
الصفحه ٣٤٣ :
التقيد بامرأة لا
يريدها ، بل ربما كان يتمنى خلاص بيتهم منها ولو بموت أخيه.
وذكرت من أحكام
النكاح
الصفحه ٩ :
فلك العبرة بجماعة
من النصارى يعدون أنفسهم ويعدهم اصحابهم من أهل العلم والوصول ، فانهم قد وقعوا في
الصفحه ٥٤ : فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) أربع مرات.
وكذا قوله : (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ) ، وكرر في سورة الرحمن
الصفحه ٦١ : ء المطر الواقع فيه ، وعينت مساحة الحوض أيضا.
وان المتعرب قد
حقق كلامه هذا كون القرآن الكريم من الله علام
الصفحه ٦٢ : الذين لا نصيب لهم بشيء من التحقيق ، ولم
يفوزوا إلا بكثرة الحفظ ، ولم يكن همهم إلا رسم التفسير من