الصفحه ١٨٤ : العمل عن تواطؤ مع بنيامين ، لأن مقتضى القرآن الكريم ان ذلك
وقع بعد ما عرف يوسف نفسه لأخيه بنيامين ، فلما
الصفحه ٢٠٣ : سورة طه ٧ : (فَأَوْجَسَ فِي
نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى) ..
فقال : لم يرد في
كتاب الله ان موسى جزع وخاف من
الصفحه ٣١٧ :
صورة الله لم يحسب
خلسة أن يكون معادلا لله ، «أو لم يحسب المساواة بالله غنيمة» لكنه اخلى نفسه آخذا
الصفحه ٢٠ : الى مزيته وخصوصيته بنفسه لتكون احالة الالتفات إليها على معرفته بها من
نفسه ، أو كد في المدح والتنويه
الصفحه ٣١ : :
فلو انها نفس
تموت سوية
ولكنها نفس
تساقط أنفسا
فإن التقدير في
جواب «لو» في
الصفحه ٥١ : ء
نغص الموت ذا
الغني والفقيرا
وذكرنا لك قول
امرئ القيس :
فلو انها نفس
تموت سوية
الصفحه ١٢٣ :
٣١» والنفس التي
تلتفت الى الجان والتوابع لتزني ورائهم اجعل وجهي ضد تلك النفس.
وإذا كان في رجل
أو
الصفحه ١٣٧ : وتعالى شأنه.
* * *
وقال الله تعالى
في سورة الاعراف ١٨٩ و ١٩٠ : (هُوَ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
الصفحه ١٧٨ : «ص ٧٢» : هذا
لا يتصور عقلا ، فلا يتصور أن تفضح نفسها ، ولا يتصور عاقل ، ولا جاهل ان النساء
يقطعن أيديهن
الصفحه ١٨٢ :
وعصمته (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ
بِالسُّوءِ) باعثة بشهوتها على الفحشاء (إِلَّا ما رَحِمَ
الصفحه ٢٣٦ : «كيف
يرضى» ، بل عليه ان يردد في كلامه ويقول : يبعد من داود عليهالسلام ان يخطأ نفسه ويعدل الى حكم العدل
الصفحه ٣٢٢ : مما
يوهم الغلو وقد عرفت من نفس محاورة العهد الجديد سخافة توهم الغلو منه ..
وإن حكّمت عقلك في
ذلك فقد
الصفحه ٣٣٤ : فانه يبيعه بفضة
ويحملها الى المكان الذي يختاره الله وينفقها في كل ما تشتهيه نفسه من البقر
والغنم والخمر
الصفحه ١١ :
قيود باهظة للهوى المردى والنفس الأمارة ، وهب انها لازمة لحقيقة الإيمان ومظهر
صدقه ومفتاح بابه ورابطة
الصفحه ١٣ : و ٢٠» لا تشفق عينك نفس بنفس عين بعين ، سن
بسن ، يد بيد ، رجل برجل.
وهلم الخطب في
المتعرب فمع انه لا