فقد قال امرؤ القيس :

وقال النابغة الجعدي :

وقال الحطيئة :

وقالت الخنساء :

وقال متمم بن نويرة :

وان من اعطى حظا من فهم محاورات العرب ليجد ان إظهار ما يقدره النحويون في مثل هذه المواضع مما يهدم على الشاعر غرضه ويمحو نكتته ، فمن هذا النحو ما يخرج الكلام به من صورة الفرض الذي لا يهم في الغرض إلى صورة الوقوع المقصود ، فيخرج الكلام بحسن بيانه من نحو الدعوى إلى ناحية العيان ، ومن المصادرة الى صورة البرهان ، وعلى ذلك جاء قول الحارث بن حلزة اليشكري :

ألا ترى انه لو أظهر ما يقدره أهل الصناعة وقال : خير من عيش من عاش كدا. لم يتحمل كلامه إلا بيان التفاضل بين العيشين ، وهذا من الواضحات التي لا يهمه بيانها ولا يتعلق بها غرضه ، وإنما غرضه بيان ابتلائه بالعيش الصعب المتعب على نحو يفضل فيه على عيشه عيش الحمق المقرون غالبا من تعس الوقت بالرفاهية والسعة.

__________________

(١) العذير : الصوت ، وسلى اسم موضع.

(٢) التأبين : مدح الميت.