الصفحه ٢٧٣ : اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي) فلا مفاخرة لي فيه عليكم (إِنَّهُ سَمِيعٌ
قَرِيبٌ) يسمع أقوالي ويعلم
الصفحه ٢٣٦ : السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) قد مضى الآية في
الصفحه ٢٥٢ :
كفّى عنها يا حفصة
، فانّها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها؟! وعيّبتها؟! ثمّ قال للمرأة انصرفي
الصفحه ٣٠٤ :
(مُبِينٌ) واضح أو موضح أنكر قولهم لربّنا البنات ، والملائكة بنات
الله ، ثمّ أنكر نسبة الانوثة الى
الصفحه ٣١٠ : فردّوها عليه ، فمسح ساقيه وعنقه وامر أصحابه الّذين فاتتهم
الصّلوة معه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم ثمّ قام
الصفحه ١٦٥ :
ابو لهب فقال :
هذا ما سحركم به الرّجل فسكت (ص) يومئذ ولم يتكلّم بشيء ثمّ دعاهم من الغد على مثل
ذلك
الصفحه ٢١٦ :
لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) بتعريضها لسخط الله (ثُمَّ كانَ) عطف على أو لم يتفكّروا
الصفحه ١٣ : نظر الى الشّياطين الموكّلة بخصوصهم (ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ
حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا) ضمير المفعول في
الصفحه ٦٧ : قد (أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ
يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ) ثمّ خاطب
الصفحه ١٦٢ : لكونه مخالفا لأمره التّكوينىّ والتّكليفىّ كان مغضوبا لي تخرجوننى من
قريتكم أو لم تخرجونى ثمّ انصرف عنهم
الصفحه ٢٣٠ : أوجب الله لهما الشّكر هما اللّذان ولّدا العلم
وورّثا الحكم ، وامر النّاس بطاعتهما ثمّ قال : الىّ المصير
الصفحه ٦٨ : سنة لم تصدّق ولو ساعة واحدة ، وعن العامّة أكثره آخر اربع
سنين (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ
طِفْلاً) حال عن
الصفحه ٩٢ : بالإنسان آدم (ع) ابو البشر ،
وبالسّلالة التّراب المأخوذ من أديم الأرض (ثُمَّ جَعَلْناهُ
نُطْفَةً) مستقرّا
الصفحه ٩٩ : المطلق هو الله ، والحقّ المضاف مشيّته وهي فعله
تعالى ثمّ الولاية ثمّ النّبوّة ثمّ الرّسالة ثمّ كلّ ما كان
الصفحه ١١١ : الّذى يقذف امرأته فاذا قذفها ثمّ اقرّ انّه كذب عليها جلد
الحدّ وردّت اليه امرأته وان ابى الّا ان يمضى