الصفحه ١٩٢ :
الوحي (وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ
مَدْيَنَ) قرية شعيب (ع) (تَتْلُوا عَلَيْهِمْ
آياتِنا) الجملة
الصفحه ١٩٤ :
(إِنَّا كُنَّا مِنْ
قَبْلِهِ) اى من قبل قبول رسالة محمّد (ص) أو من قبل القرآن ونزوله
أو من قبل
الصفحه ١٩٨ : قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً
وَأَكْثَرُ جَمْعاً) للمال والأولاد والقوى والخدم
الصفحه ٢٠١ : النّبوّة والقرآن (إِلَّا رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ) استثناء مفرّغ في موضع التّعليل أو منصوب بنزع الخافض اى
الّا
الصفحه ٢٠٥ :
أو ارض القرآن
والاخبار ، أو ارض سير الأمم الماضية ، أو ارض وجودكم حتّى تشاهدوا حال المكذّبين
الصفحه ٢١٦ : وجودهم وارض القرآن والسّير الحسنة
والغير الحسنة (فَيَنْظُرُوا كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٢٢٣ : على الصّلاح ، أو على العدل أو على الرّخاء ، والمراد بالبحر نفس البحر
أو القرى الواقعة فيها وعلى
الصفحه ٢٢٤ : الكبير وارض
القرآن والاخبار والسّير الماضية (كانَ أَكْثَرُهُمْ
مُشْرِكِينَ) يعنى انّ شركهم ابتلاهم بسو
الصفحه ٢٢٦ : لا يلامون لاسقاطهم عن درجة الملامة (وَلَقَدْ ضَرَبْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
الصفحه ٢٣٢ : بالحديث رفعا قبيحا الّا ان يكون
داعيا أو يقرأ القرآن وقد اقتصر تعالى شأنه من حكاية مواعظه على ما هو أصل
الصفحه ٢٤٢ :
بِبَعْضٍ) في ذلك من الأقرباء الرّوحانيّة (فِي كِتابِ اللهِ) اى القرآن أو مطلق كتبه المنزلة من السّماء أو في
الصفحه ٢٤٣ :
الالهىّ النّازل
إليكم من القرآن والكتب السّالفة (وَإِذْ أَخَذْنا) عطف على في كتاب الله أو على في
الصفحه ٢٤٦ : القرار
، وقرئ بفتح القاف وحينئذ يكون من القرار فانّ قرّ استعمل من باب علم ومن باب ضرب (وَلا تَبَرَّجْنَ
الصفحه ٢٤٨ : الله (ص) فقالت : هل فينا شيء من
القرآن؟ قلن : لا ، فأتت رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله انّ النّسا
الصفحه ٢٥٦ : (ع) لا يسأل الله عزوجل الّا بدأ بالصّلاة على محمّد وآله ، وأمثال هذه الاخبار
كالقرآن ذات وجوه وهي مرادة