الصفحه ٢٢٠ : (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ) لا غيره كما يقول الثّنويّة والابليسيّة انّ اهريمن مبدأ
الشّرور (ثُمَّ
الصفحه ١٢٦ :
يهدى الله ومعادل
له والمناسب للمعادلة ان يقول : ويضلّ الله عن نوره من يشاء لكنّه للاشارة الى انّ
الصفحه ١٠٠ :
بِذِكْرِهِمْ) يعنى انّ انكار الحقّ الّذى جاء به محمّد (ص) امر عظيم
وهؤلاء لخروجهم عن الفطرة الانسانيّة أنكروا
الصفحه ١٩٤ : ان تسلّم الى محمّد (ص) الّذى
كان خاتم كلّ الأنبياء (ع) وحامل ودائعه ينبغي ان يكون سنخا له ، وفي مرتبة
الصفحه ٤٦ : خياليّة كلعب الأطفال
كما انّ اللهو هو الفعل الّذى لم يكن له غاية خياليّة ظاهرة والمقصود انّ السّماء
والأرض
الصفحه ٧١ : مدخولها خبر لانّ الاولى (إِنَّ اللهَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) استيناف في مقام التّعليل (أَلَمْ تَرَ
الصفحه ١٨٥ : ولدك فانّى
احبّه حبّا شديدا اظنّ انّه الّذى يكون هلاك القبطىّ بيده فلمّا خرجت القابلة من
عندها أبصرها
الصفحه ١٩٨ : والفراغ والشّباب وغير ذلك بان تأخذ من جميع ذلك
ما ينبغي ان يؤخذ للآخرة أو المعنى لا تنس نصيبك الّذى أنت
الصفحه ٢٧٣ :
(إِلَّا عَلَى اللهِ
وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) فيعلم انّى صادق فيما أقول وانّ الأجر الّذى
الصفحه ١٢ : اغووهم كلّ مع
شيطانه.
اعلم ، انّ
الإنسان الّذى هو عالم صغير إذا هبط آدم (ع) وحوّاء (ع) من الجنّة فيه
الصفحه ٧٨ : كما يقول من لا خبرة له : انّ هذه الأفعال ليست من
افعال العقلاء ، ولا في مطلق العبادات كما يقوله
الصفحه ١٦٦ :
الّا من نكاح صحيح من لدن آدم (ع) وكانت آباؤه موحّدين (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ) لا سميع سواه (الْعَلِيمُ
الصفحه ٢٣٧ : حسابه في الآخرة كما ورد في الخبر أو لقاء ربّهم
المضاف اللّقاء الفطرىّ الّذى كان ربّهم في الولاية ملاقيا
الصفحه ١٩٢ : ء اليه (وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ
نادَيْنا) موسى (ع) بنداء انّى انا الله أو بالنّداء الّذى سمعه
الصفحه ٦ : (عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) لا من قالوا بآلهته أو بنبوّته لله (قَوْلَ الْحَقِ) قرئ بالرّفع على ان يكون بدلا من