الصفحه ١٤١ : رجلا قال : يا نبىّ الله (ص) كيف يحشر
الكافر على وجهه يوم القيامة؟ ـ قال : انّ الّذى أمشاه على رجليه
الصفحه ٢٤٥ : بعض الاخبار انّها
نزلت في المؤمنين من شيعة آل محمّد (ص) ، وفي خبر عن الصّادق (ع) المؤمن مؤمنان ،
فمؤمن
الصفحه ٢٨٧ : الأعلى ، أو الامام الّذى هو
بنفسه علم الله بكلّ شيء فانّ الله بكلّ شيء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع وتلك
الصفحه ١٩١ : الْكِتابَ) (الآية) (وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِ) اى بجانب الجبل الّذى هو الطّور أو الوادي الّذى فيه
الصفحه ٢٧ : نيام غافلون (مِنْها خَلَقْناكُمْ).
اعلم ، انّ
المخاطب من كلّ مخاطب هو الفعليّة الاخيرة التي هي
الصفحه ١٧٣ : الهدهد انّها في حصن منيع قال سليمان (ع) : ألق كتابي على قبّتها ، فجاء
الهدهد فألقى الكتاب في حجرها
الصفحه ٢٦ : عِنْدَ
رَبِّي) يعنى انّ حالهم من الغيب الّذى لا يطلع الله أحدا عليه
الّا من ارتضاه ولو كنت اعلم منه شيئا
الصفحه ١٧٠ :
يقول وأوتينا كلّ شيء ، وفي خبر : ليس فيه من وانّما هي وأوتينا كلّ شيء ، وبعد ما
ذكر انّه ليس من نفسه
الصفحه ٢٩٥ : كتاب الله الّذى كتبه لملائكته وفيه ذكر الحوادث
فيزيدون يقينا بوجود المخبر على وفق الخبر ، وقيل : المراد
الصفحه ١١٧ : كان مأمونا كما في الخبر ، وفي خبر : لا
يحلّ للمرأة ان ينظر عبدها الى شيء من جسدها الّا الى شعرها غير
الصفحه ٢٠٠ : اليه.
اعلم ، انّ القرآن
اسم لمقام الجمع ولمّا كان كتاب محمّد (ص) مصدره مقام الجمع الّذى هو مقام
الصفحه ١٩٠ : عن الحجّة وخوفه من موسى (ع) أراد التّمويه على قومه بانّ الإله
الّذى ادّعاه موسى (ع) ان كان حقّا كان
الصفحه ٣٠٦ : ) من عند هذا الرّجل أو امشوا على دينكم (وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا) الّذى هو من جملة
الصفحه ١٣٦ : الغير
الاختياريّة (وَقالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا) بالله إنكارا لرسالة رسوله (ص) وكتابه (إِنْ هَذا إِلَّا
الصفحه ٢٧٤ : : الّا آيتين ، قوله : (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ) (الآية) وقوله :
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا