الصفحه ٢١٨ : .
اعلم ، انّ في خلق
الإنسان الّذى له علم وارادة وقدرة واختيار واستعداد للتّصرّف في الملكوتين وتسخير
الصفحه ٢٦٧ : رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) وفي خبر عن الباقر
(ع) وذلك انّ أهل السّماوات لم
الصفحه ٢٩٧ :
فانّهم لو تركوهم
لجالوا حتّى يجدونا كما في خبر (قالُوا بَلْ لَمْ
تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) لانّكم
الصفحه ٢٦٤ : بالسّدّ الّذى يبنى في الاودية وهو جمع بلا
واحد أو واحده العرمة ، وبالجرز (١) الذّكر الّذى خرّب سدّهم
الصفحه ٣٠٨ : عدّتها فذلك الّذى شقّ على أوريا والاخبار في
انكار ما روته العامّة كثيرة عن ائمّتنا (ع) حتّى انّه روى عن
الصفحه ١٦٨ : ء ضمير المتكلّم وانا خبره والله بدله ، ويجوز ان يكون الهاء ضمير
الشّأن وانا الله جملة مفسّرة له ، نقل
الصفحه ٢٢ :
رأى موسى (ع)
انّها صارت حيّة عظيمة تسعى خاف منها وأدبر يعدو من خوفه (قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ
الصفحه ٢٤١ : (وَاللهُ يَقُولُ
الْحَقَ) الثّابت الّذى له حقيقة في نفس الأمر وينبغي ان يعتقد (وَهُوَ) لا غيره (يَهْدِي
الصفحه ٢٣٤ : خَلْقُكُمْ) جواب لسؤال مقدّر كأنّه قيل : ان كانت الكلمات غير متناهية
فكيف يحاسب الله تعالى كلّها في يوم واحد
الصفحه ١٦٩ : الاخبار في تعيين التّسع وفي خبر عن النّبىّ (ص)
: هي ان لا تشركوا به شيئا ، ولا تسرفوا ، ولا تزنوا ، ولا
الصفحه ٢٨٨ : يعبد الله فلمّا بلغه خبر الرّسل أظهر دينه ، وعن
النّبىّ (ص) انّه قال : الصّدّيقون ثلاثة : حبيب النّجّار
الصفحه ٨١ : الّتى الى الآخرة ان عميت القلوب ، في خبر عن السّجّاد (ع) : انّ
للعبد اربع أعين عينان يبصر بهما دينه
الصفحه ١٣ : ءة فتح الياء ، أو استفهاميّة مبتدء وخبر والجملة
حاليّة بتقدير القول ، أو مستأنفة بتقدير القول جواب لسؤال
الصفحه ١٥٠ : امر حقّ من قصاص وحدّ أو بالحقّ
المطلق بان يكون يده يد الحقّ.
اعلم ، انّه ما لم
يصر يد القاتل يد
الصفحه ٢٨٢ :
بمقتضى شكره (وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ
الْكِتابِ) عطف على انّ الّذين يتلون كتاب الله أو