الصفحه ١٠٢ : (٤)
______________________________________________________
في كتاب المكاسب ، والغنائم في كتاب الزكاة ..» فراجع (١).
وقال صاحب
الجواهر قدسسره ـ بعد المناقشة
الصفحه ١٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمّة المعصومين «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين»
بالأدلة الأربعة من الكتاب والسنة والإجماع
الصفحه ١٦٤ : الكليني في كتابه الكافي المرسل بادّعائه إلى الناحية المقدسة بواسطة أحد
نوّاب الناحية. ولو كان إسحاق مجهولا
الصفحه ١٧٠ : » (١) (٢) ـ التوقيع (٣) (*) المرويّ في إكمال الدين وكتاب الغيبة واحتجاج (٢) الطبرسي الوارد (٤) في جواب مسائل إسحاق بن
الصفحه ٢١٢ : موسى عليهالسلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين ، له كتاب النوادر .. إلخ»
بناء على ما يقتضيه عطف «وكان
الصفحه ٢١٧ :
______________________________________________________
(١) كذا في نسخ
الكتاب ، ولكن في بيع الوسائل «فيما صنع» وفي وصيته «عمّا صنع» فالموجود في المتن
مخالف لما
الصفحه ٣٢٦ : نجاسة الكافر مع
اختلافهم في نجاسة الكتابي.
(*) لا يخفى أنّ مقتضى عكس نقيضه هو «كلّ
من لا يحكم بنجاسته
الصفحه ٣٧٧ : جواز بيعه في الخاتمة ، فلاحظ وتدبّر (*).
(١) عنونه
العلّامة قدسسره في كتاب البيع ، وقال في جهاد
الصفحه ٤٢١ : أخبرتك. قال : جعلت فداك! ما
تقول في فلان وفلان؟ قال : يا نجيّة! إنّ لنا الخمس في كتاب الله ، ولنا الأنفال
الصفحه ٤٤٦ : ثانيا خلاف (٤) معروف في كتاب
إحياء الموات
الصفحه ٤٥٥ : » (٥) (٣).
______________________________________________________
(١) بفتح
الهمزة وسكون النون ، جمع «نصيب».
(٢) كذا في
الوسائل وفي بعض نسخ الكتاب ، وفي نسختنا «دخل
الصفحه ٥٠١ :
لو قهر حربي حربيّا ينعتق عليه وأراد بيعه ، فأطلق ابن حمزة في كتاب العتق من
الوسيلة : أنّه يجوز تملّك
الصفحه ٥٠٤ : المنفعة» كما في
__________________
(١) مقابس الأنوار ،
كتاب البيع ، ص ٤٢.
(٢) كشف الغطاء (الطبعة
الصفحه ٥٤٨ : ، والأولى بوحدة السياق أن يقال : «ثانيها» في مقابل
__________________
(١) مقابس الأنوار ،
كتاب البيع
الصفحه ٥٥٠ : المأخذ ـ أي مأخذ نسبة
التفصيل بين المنقطع والمؤبّد إلى الحلبي قدسسره ـ كتاب الكافي ، وهو على ما في