الصفحه ٢٨١ :
عليّا عليهالسلام لمّا علّمه الدعاء ، وفيه : «اللهمّ اهدني وسدّدني» فقال
له : «واذكر بهدايتك هداية
الصفحه ١٠١ : من بعض ، والسرّ الأكبر
لا تظفر به إلّا مبثوثا إن عملت بمقتضى ما وصّيت به في أوّل الكتاب والله وليّ
الصفحه ٣٣٠ : فصول
الكتاب والله متمّ نوره ، فمن ذلك خاتمة تكون لمعظم أسرار الحقّ وأسمائه وأسرار
الفاتحة موضحة وفاتحة
الصفحه ٣٧٩ : ،
٢٥٦ ؛ الظاهرة ٣٣٠
القلبيه : ٢٠٢
«ك»
كتاب : ١٤ ، ٧٧
، ٢٣٩ الله : ١٨
حاملا صور اسماء
الحق
الصفحه ١٠ : على قول «كن» معنى أو صورة أو هما معا لا محالة ، واشتقّ له اسم من الكلم ـ
وهو التأثير ـ تنبيها على هذا
الصفحه ١٣ : الألباب ؛ لموجب سرّ خفيّ ،
وحكم أمر جليّ ونسب عليّ.
قال العبد : وقد
عزمت ـ بعون الله ـ أن أسلك في الكلام
الصفحه ٣٣٦ : في الكتب المنزلة ، وبلسان الكمّل.
فمن ذلك قوله
سبحانه في التوراة : «يا ابن آدم خلقت الأشياء من أجلك
الصفحه ٣٣٩ : ، فكانت إجابة الحقّ لهم إيجادهم ، كما نبّهتك عليه في
صدر الكتاب عند الكلام على سرّ البدء ، فختمت أحوالهم
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
(١) ق : قضية.
(٢) ق : رسول الله.
(٣) ما بين المعقوفين
غير موجود في ق.
(٤) جامع المسانيد ،
ج ٧ ، ص ٥٩
الصفحه ٥٢ : في آخر الآية : (نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ
لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) (٦) فأضاف النور إلى نفسه مع
الصفحه ٦ : هي تأويلات
عبد الرزاق الكاشاني ـ جاء ما مضمونه : «الذي في هذا الكتاب هو تأويل القرآن لا
تفسيره
الصفحه ١١ : مقامه وقبضته.
ولهذا المقام
أسرار سترت بإقرار وإنكار ، وأقرّت في منزلها ؛ خوفا من إظهارها في غير وقتها
الصفحه ٦٨ : يقبل التبديل.
ومن عباد الله من
يحصل لنفسه في بعض الأحيان عند هبوب النفحات الجوديّة الإلهيّة أحوال
الصفحه ١١٥ : عنها بالإمكان ،
وتميّزت مرتبته في العماء الذي هو منزل التدلّي النكاحي الغيبي ومحلّ نفوذ
الاقتدار
الصفحه ٣٨٣ :
حسن الظنّ ١٩٢
الخوف ١٩٢
الربوبية ٤١ ،
١٣٧ ، الرجاء ١٩٢ ، الرضا ٣١٠ ؛ السفر الى الله ٢٧٦ ؛ الطلب