الصفحه ١٧ :
التمهيد الموعود به
منهج البحث
اعلم أنّ هذا
تمهيد يتضمّن قواعد كلّيّة يستعان ببعضها على فهم
الصفحه ١٤٠ : ».
مقدّمه
ولا بدّ قبل
الشروع في هذا الكلام من تقديم أصل وجيز يكون مذكّرا ببعض ما سلف ذكره في القواعد
ممّا
الصفحه ١٤ : أنواره ، كما ستقف على جميع ذلك إن شاء الله تعالى.
فأنا أقدّم أوّلا
تمهيدا مشتملا على قواعد كلّيّة أذكر
الصفحه ١٦ :
للمتأمّل بهذه
القواعد جمل أسرار هذه السورة ، وتشرق له شموس أنوارها المستورة ، فعلى الناظر في
هذا
الصفحه ١٨ :
ومع التمكّن ممّا
ذكرته ، وكون الأمر كما بيّنته فإنّي لا أتعرّض لتقرير ما يرد ذكره في هذه القواعد
الصفحه ١٩ : (٣) ـ نحو هذا [و]
أنّهم إنّما كان دأبهم الخلوة والرياضة والاشتغال على مقتضى قواعد شرائعهم التي
كانوا عليها
الصفحه ٣٠ : المضادّ والمنافي ، كما ستقف على أصل ذلك
وسرّه عن قريب ـ إن شاء الله تعالى ـ فتدبّر هذه القواعد وتفهّمها
الصفحه ٤٨ :
وصل
لا بدّ قبل الخوض
في تفصيل بقيّة قواعد هذا التمهيد الكلّي من التنبيه على ألفاظ يسيرة يتكرّر
الصفحه ٤٩ : العلم المحقّق ومراتبه والكلام ، ثم أذكر القواعد الكلّيّة
التي تضمّنها هذا التمهيد ، وبدء الأمر الإيجادي
الصفحه ١٨٢ :
ومتعلّق (١) ذلك الترجيح (٢) القراءة ب «ملك يوم الدّين» دون «مالك» ؛ لأسرار تقتضيها
قواعد التحقيق
الصفحه ٢٢٧ : بالنسبة لمن لا يعرف قدر هذا الإيجاز ، فإنّما كان
ذلك من أجل أنّ تحرير الكلام في القواعد وفي أمّهات المسائل
الصفحه ١٢٢ : ، وفي عالم الحروف الهمزة والألف من وجه والباء من وجه ، فنفس التعيّن
له الهمزة والمتعيّن بذلك التعيّن [له
الصفحه ١٢٦ :
الميم بالإنسان الذي هو أتمّ دليل على الحقّ وأسدّه (٢) ، فظهر الاسم «الله» بألفين ولا مين وهاء.
فالألف
الصفحه ٨٧ : قاعدة التحقيق اثنا عشر حرفا
فحسب ؛ لأنّ أحدها الألف وليس هو عند المحقّقين بحرف تامّ ؛ فإنّه عبارة عن
الصفحه ١٢٠ : ، ونظيره من عالم الحروف
في النفس الإنساني : الهمزة ، والألف هو مظهر صورة العماء الذي هو النفس الرحماني