الصفحه ١٤ :
ـ أي أصله ـ كان
الأولى أن يقع الشروع في الكلام على الأصل من أصله.
ولهذا الكتاب ـ
أعني القرآن
الصفحه ١٤٧ : به نزل القرآن العزيز ، وهو ظرف
المعاني والأوامر والإخبارات الشرعيّة.
فأمّا ذوقا فإنّ
الحقّ من حيث
الصفحه ١٨٣ :
النبويّة مبيّنات لأسرار القرآن ، ومنبّهات عليها ، وقد ورد في الحديث في بعض
الأدعية النبويّة «لك الحمد لا
الصفحه ١٨٨ :
ما ذكرنا ؛ لما
سبق التنبيه عليه في سرّ القرآن ، وأنّ له ظهرا وبطنا وحدّا ومطلعا ، ولبطنه بطن
إلى
الصفحه ٣٣٩ : كان آخر
أحكامه الكلّيّة في السعداء من خلقه ـ كما أخبر ـ رضاه عنهم ، فلا يسخط عليهم أبدا
، فختم تعريفه
الصفحه ١٣ :
الكلام على فاتحة الكتاب
والتعريف ببعض ما
تحويه من لباب الحكم والأسرار الذي هو غذاء أرواح أولي
الصفحه ٣٦٦ :
: ١١٠ ، ٣٣٠ ، ٣٣١ ؛ الكثرة التركيبية : ١٣٧ ؛ الكونيه : (المظهرة حكم الكثرة من
حيث ظهورها بالإنسان) ٤٢
الصفحه ٣٦٨ : ) ٧
أم الكتاب : ٦١
، ٧٥ ، ١٣٨ ، ١٩٥ ؛ الأكبر : (الامام) ٧ ، ١٤ ، ٢٤٧ ، ٢٦٠ ، ٣٤٦
أم القران : (الفاتحة
الصفحه ٣٨٣ :
من الإيجاد ٣٣٧
المكاشفات
الصريحة : ١٩ ؛ النورية ٧
المكث البرزخى :
٢٠٥
ملاحظات
الصفحه ٣٦٩ : ، ٣٤٠ ، القران ١٢٨
بروز العالم من
الغيب الى الشهادة : ٩٥
«ت»
تأويل : ١٦ ،
١٢٨ ، ١٨٧ ، ٢٤٩ ، ٢٧٥
الصفحه ٣٧٥ : ؛ الغيبين (المطلق والإضافي) ١٤ ؛ الغيبى الإلهي ٧٨
القران ١٨ ؛ الكتاب والكتابة والكلام ١٤
المراتب الاولى
الصفحه ٣٧٦ : ٣٠١
العالم (مثال
لعالم المعاني والحقائق) ٣٣
العلم المحيط
بالأحوال الإمكانية (القران) ٨١ ؛ العلمية
الصفحه ٣٨٧ : .................................................................... ١٢٣
الميم...................................................................... ١٢٥
بطون القرآن
الصفحه ٣٧٨ :
«ق»
قاب قوسين : (مقام)
١٧
القران : ١٤ ، (صورة
العلم المحيط بالأحوال الإمكانية) ٨١ ، ١٨٧ ، ١٨٨ ، ٢٨٧
الصفحه ٢١٨ :
وأمّا حكم من نزل
عن هذه الدرجة والمقام من الخلق ـ كائنا من كان ـ فبحسب قربه وبعده من المقام وزنا