البحث في أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
٣٥/١ الصفحه ٢١٩ :
سورة النور
[٧٣٤] فإن قيل : كيف قدّمت المرأة في آية حدّ الزنا ، وقدّم
الرجل في حد السرقة؟
قلنا
الصفحه ٢٢٣ : بقوله
تعالى : (مِنْ بُيُوتِكُمْ) [النور : ٦١] أي
من بيوت أولادكم ، لأن ولد الرجل بعضه وحكمه حكم نفسه
الصفحه ١٠١ : الإيمان ، كما يقال : الرجل من
تصبّر على الشدائد ، يعني الرجل الكامل.
[٣٥٢] فإن قيل : قوله تعالى
الصفحه ١٩٤ : على النساء ، وقلما تقول العرب رجل بغي ، لم يلحقوا به
علامة التأنيث إجراء له مجرى حائض وعاقر. وقال
الصفحه ٢٦٧ : ، وقيل
: من نور قناديل
العرش.
[٩١٨] فإن قيل : كيف سمّى سبحانه وتعالى نطق اليد كلاما ونطق
الرجل شهادة في
الصفحه ٣٦٥ :
لِلْمُكَذِّبِينَ) [المرسلات : ٤٩]
وما أشبهه ، وكما في قولك : جاءني رجل جاءني رجل ؛ وأنت تعني واحدا في الجملتين
الصفحه ٣٨٠ : الله عنهما أنه الخير الكثير فوعل من الكثرة ، كقولهم : رجل نوفل ، أي كثير
النوافل. ومنه قول الشاعر
الصفحه ٥ : «زين الدين».
والمؤسف أن مصادر
الترجمات شحيحة بأخبار هذا الرّجل ؛ حيث لا نقف على تاريخ مولده ، أمّا
الصفحه ١٨ : الرجل لصاحبه : مالك عندي حقّ إلّا أن تظلم أو تقول
الباطل ؛ وقيل معناه : والذين ظلموا منهم ؛ فإلّا هنا
الصفحه ٣١ : بعده. وقولهم : «الدّهر يومان ، يوم لك ويوم عليك».
وقولهم : فلان يشهد لك وفلان يشهد عليك. ويقول الرجل
الصفحه ٤٣ : للرجل ثلاثة من الأولاد فتمسّه النار إلّا تحلة القسم» والحديث أخرجه
مالك في الموطأ ، حديث ٥٥٤ ، والبخاري
الصفحه ٤٨ : الإنسان على غيره ما لم يفعله.
قالوا : فالمراد
به أنّ الرّجل ربما رمى امرأته بتهمة ليتوصّل بذلك إلى أن
الصفحه ٦٩ : فيها المياه
الجارية.
[٢٢٤] فإن قيل : من أين علم الرجلان أنهم الغالبون ، حتى قالا : (فَإِذا
الصفحه ٧٧ : الفعل بواسطته ووسوسته وتزيينه ذلك للفساق
فصار كما لو أغرى رجل رجلا بضرب آخر فضربه ، فإنه يجوز أن يقال
الصفحه ١٠٨ : الرجل لغيره : أنت قلت لي ذلك بلسانك.