الآيتان : ١٧٥ ، ١٧٦....................................................... ١٨٧

فصل في اختلافهم في الإشارة ب «ذلك»....................................... ١٨٩

فصل في المراد باختلافهم....................................................... ١٩٠

الآية : ١٧٧................................................................. ١٩١

فصل في الاختلاف في أصل ليس............................................... ١٩٢

فصل في اختلافهم في عموم هذا الخطاب وخصوصه............................... ١٩٣

فصل في المشار إليه بالضمير................................................... ١٩٣

فصل فيما اعتبر الله تعالى في تحقيق البرّ.......................................... ١٩٧

فصل في معنى الإيتاء.......................................................... ٢٠٥

فصل في الوجوه الإعرابية لقوله «ذوي».......................................... ٢٠٧

فصل في المراد ب «ذوي القربى»................................................ ٢٠٨

فصل في جعل الآية في غير الزكاة................................................ ٢٠٩

فصل في معنى قوله «بعهدهم»................................................. ٢١٠

فصل في بلاغة قوله «والموفون» دون «وأوفى».................................... ٢١٢

فصل في الأحكام المستفادة من الآية............................................. ٢١٣

الآية : ١٧٨................................................................. ٢١٤

فصل في بيان سبب النزول..................................................... ٢١٤

فصل في اشتقاق كلمة «القصاص»............................................. ٢١٥

فصل في المراد بقوله كتب «عليكم»............................................. ٢١٦

فصل في اختلافهم في اقتضاء الآية الحصر........................................ ٢١٨

فصل في وجوب العهد أحد أمرين : إما القصاص وإما الدية........................ ٢٢١

فصل في أن تقدير الآية يقتضي شيئا من العفو.................................... ٢٢٣

فصل في دلالة الآية على كون الفاسق مؤمنا...................................... ٢٢٤

الآية : ١٧٩................................................................. ٢٢٨

فصل في معنى كون القصاص حياة.............................................. ٢٢٨

فصل في الردّ على احتجاج المعتزلة بالآية......................................... ٢٢٩

فصل في كون الآية في أعلى درجات البلاغة...................................... ٢٢٩