الهبوب ، والفرس : أمسكت عن العدو ؛ قال : [البسيط]

وقال تعالى : (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) [مريم : ٢٦] ، أي : سكوتا ؛ لقوله : (فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) [مريم : ٢٦] وصام النهار ، اشتدّ حرّه ؛ قال امرؤ القيس : [الطويل]

وقال : [الرجز]

كأنهم توهّموا ذلك الوقت إمساك الشمس عن المسير ، ومصام النّجوم : إمساكها عن السّير (٤) ؛ قال امرؤ القيس : [الطويل]

ويقال : بكرة صائمة ، إذا قامت فلم تدر.

قال الراجز : [الرجز]

٩٣٢ ـ والبكرات شرّهنّ الصّائمه (٥)

وفي الشّريعة : هو الإمساك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس عن المفطرات ؛ حال العلم بكونه صائما ، [مع اقترانه بالنّيّة].

قوله : «كما كتب» فيه خمسة أوجه :

أحدها : أن محلّها النصب على نعت مصدر محذوف ، أي : كتب كتبا ؛ مثل ما كتب.

الثاني : أنه في محل نصب حال من المصدر المعرفة ، أي : كتب عليكم الصّيام الكتب مشبها ما كتب ، و «ما» على هذين الوجهين مصدرية.

الثالث : أن يكون نعتا لمصدر من لفظ الصيام ، أي : صوما مثل ما كتب ، ف «ما» على هذا الوجه بمعنى «الذي» ، أي : صوما مماثلا للصوم المكتوب على من قبلكم ، و «صوما» هنا مصدر مؤكّد في المعنى ؛ لأن الصّيام بمعنى : «أن تصوموا صوما» قاله أبو البقاء (٦) ـ رحمه‌الله ـ ، وفيه أن المصدر المؤكّد يوصف ، وقد تقدّم منعه عند قوله تعالى :

__________________

(١) البيت للنابغة. ينظر : ديوانه (١١٢) واللسان «صوم» والدر المصون ١ / ٤٥٩.

(٢) ينظر : اللسان (صوم) والبحر المحيط ٢ / ٣٠.

(٣) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٣٠ ، والدر المصون ١ / ٤٥٩.

(٤) ينظر : ديوانه (١١٧) والدر المصون ١ / ٤٥٩ ، واللسان (صوم) والبحر المحيط ٢ / ٣٠.

(٤) ينظر : ديوانه (١١٧) والدر المصون ١ / ٤٥٩ ، واللسان (صوم) والبحر المحيط ٢ / ٣٠.

(٥) البيت لساعدة بن جؤيّة. ينظر : اللسان (صوم) والبحر المحيط ٢ / ٣٠.

(٦) ينظر : الإملاء لأبي البقاء ١ / ٨٠.