الصفحه ٢٧٠ : ).
(٤) أكَّدَ نسبة هذه
القراءة إلى أهل البيت (عليهم السلام) الشيخ المفيد في المسائل السروية : ٨٣ ، والشيخ
الطوسي
الصفحه ٥٨٥ :
بَعدَ هذهِ
الجولة الطويلة والرحلة الممتعة مع ابن جِنّي في (المحتسب) وتبويب المسائل النحوية
فيه
الصفحه ٥٨٦ : مخالفته في بعض المسائل (٩).
٥ ـ البغداديون
هم الكوفيون ، نسبوا إلى بغداد للتفرقة بينهم وبين الكوفيين
الصفحه ٧٠٥ :
العربية ، القاهرة. ب.
ت.
٣١٧.
وسائل الشِّيعة إلى تحصيل مسائل الشَّريعة. للشَّيخ محمد بن الحسن
الصفحه ٧٠٧ :
المحتسب من ذخائر
النحو والصرف كالحجّة للفارسي........................... ٧٦
تداخل المسائل في
الصفحه ١٦٩ : بينَ النحاةِ لكنَّ الخلافَ
في بعض أخوات كان. وعلى العموم فقد قسَّمَ النُّحَاةُ هذهِ النواسخَ على ثلاثةِ
الصفحه ٧٣ : يعرِضُ خلافَ القُرَّاءِ في القِراءةِ التي يريدُ الاحتجاج لها
نقلاً عن ابن مجاهد ثمَّ يأتِي بكلام ابن
الصفحه ٨٥ : الفرّاء وهو قياس قول الكوفيين ومحل الخلاف ما دام (افعل
وفعلاء) باقيين على الوصفية فإن سمّي بهما جمعا جمعَ
الصفحه ١٠٤ :
غير أَنَّ الذي
سَوَّغَ الخِلافَ بينَهما عِنْدِي هوَ تكرير اللفظ بعينه ، لأِ نّهُ لو قالَ : (فيهِ
الصفحه ١٤٣ : شواجر
الخلاف ، وذلك كالشيء المتناهَب ، فقد يحصلُ لأَحدِ الفريقينِ لكنْ على أَغراض من
النزاع باقية فيه
الصفحه ١٤٨ : خلافُه أَوْ وفاقُه ، وإذا سقط ذلك
ساغ ، وجازَ إبدالُ النكرةِ منه لِمَا ذكرنا من تقديم لفظهِ المخالفِ
الصفحه ١٧٢ : .
(٣) يريد (ما) الحجازية
التي تعمل عمل ليس فترفع المبتدأَ وتنصب الخبر.
(٤) في هذا خلاف. فقد
منعه أَكثر
الصفحه ٢٠٥ : :
إذا نُهيَ
السَّفِيهُ جَرَى إليهِ
وَخَالَفَ
والسَّفيهُ إلى خِلاَف (٣)
وَكَما
الصفحه ٢٧٤ : خلافِ أَبي بكر فيهِ وَقَد بَينَاهُ فيما مَضَى من هذا الكتاب (٢)
وغيره.
٢ ـ وَإنْ شِئتَ أَرادَ
الصفحه ٢٧٩ :
المضافِ ، أي : وقتَ مَقَدمِ الحاجِّ ، وَكَذَلِك خُفوقَ النَجمِ وَخِلاَفةَ فلان
، فاعرفْ ذَلِك