الصفحه ١٤٤ : تعريف للتمييز خلافاً لبعض
الكوفيين وأبي الحسين بن الطراوة وأوّلَ أصحابُنا ما حكاه أبو زيد الأنصاري من
الصفحه ١٧٨ : اللاّم الأُولى وضمّ الثانية : قال أَبو الفتح : هذه إنْ مخفّفة من
الثقيلة ، واللاّمُ في قوله : (لَتَزُول
الصفحه ١٨٤ :
أَي : كَظبية (١)
، وَإذا لَم يَكُنْ ذلك كذلك لم يكنْ تقديره وآخر دعواهم الحمد لله. هو كقولك : أول
الصفحه ٢٦١ : ) إنَّمَا
دَخَلَتْ على مفعول ثان هو في موضعِ الحالِ والأوّلُ محذوفٌ تقديرُهُ تنبتْ جناهَا
بالدُّهنِ أي
الصفحه ٣٤٣ : ولسان العرب ـ طلح ـ وشرح
التصريح : ٢ / ١٥٤ والأشموني : ٣ / ١١٦.
(٢) عجزه
الصفحه ٣٤٤ : بينهما. وَقَدْ أَضافَتِ العربُ الأولَ إلى الثاني
لأَقلِ وأخفضِ مِنْ هَذِهِ الشَّبْكَةِ بَيْنَهُمُا
الصفحه ٣٨٢ :
الورد. وآثر ذي أثير : أيّ أَوَّلُ كلَّ شيء. انظر : الديوان : ٨٩ والأغاني ـ بولاق
: ٢ / ١٩٢ والخصائص
الصفحه ٤٢٢ : أو إنسان. وقال في الخِزَانة : الأَوْلَى
تقدير رام للقرينة. انظر : المقتضب : ٢ / ١٣٩ والخصائص
الصفحه ٤٤٨ : قَالَ : بَلْ هُو كَبيرٌ؟ تَرَك الكلامَ الأَولَ وأَخَذَ في
استفهام مُسْتَأ نَف.
وقَدْ تَوالَتْ
(أَمْ
الصفحه ٥٣٦ : ) الأُولى ، وَنَظِيرُهُ إذَا تزورُنِي
إذاً يقومُ زيدٌ ، أَيْ : وقتُ زيارتِك إيَّاي وَقْتَ قيامِ زيد
الصفحه ٥٥٨ : الله عليه وآله وسلم) أنَّه قرأ (ما
وَدَعَكَ) مخفّفة. نقل ذلك رضي الدين الأسترآباذي في شرح الشافية لابن
الصفحه ٦٩١ :
١٦٩.
شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك. تأليف بهاء الدين عبد الله بن عقيل (ت / ٧٦٩ هـ) ، تحقيق محمد
الصفحه ٦٩٢ :
بيروت ، ١٣٩٥ هـ ـ
١٩٧٥ م.
١٧٩.
شرح شواهد الألفيّة المسمّى بالمقاصد النّحويّة. لمحمود بن أحمد
الصفحه ١٨١ : العَوَّام وتدعو على قاتله.
اُنظر : اللاّمات : ١٢١ والإنصاف : ٢ / ٣٣٦
وشرح المفصل لابن يعيش : ٨ / ٧٢ وشرح
الصفحه ٤٢٦ : أَنْتِ فِي العَينِ أَمْلَحُ
أي : بل أنت في العين أملح. وقال الرضي
في : الكافية شرح الرضي