الصفحه ٤٢٤ :
…
__________________
الأنصاري (ت / ٢١٥ هـ) ، على ما سيرد ، وهو من أعلام مدرسة البصرة.
قال
الصفحه ٥٣٥ :
بالمسبب الَّذي هو الذكر من السبب الَّذي هو الوجود ، وَأَينَ هُنَا شرطُ
وجوابِها محذوفٌ (١) لدلالة
الصفحه ٢٦٥ : الأوَّلَ والبَاءَ مِن المَفعُولِ الثاني كَقولِهِ تَعَالَى : (لِيُنذِرَ بَأْساً شَدِيْداً مِن
لَّدُنْهُ
الصفحه ٤٥٣ : القَبِيلِ
لاَ مِنْ الأوَّلِ.
وأَنْكَر أَبو
حاتِم الجزمَ عَلَى البَدَلِ ، وقَالَ : لاَِنَّ المَنَّ لَيْسَ
الصفحه ١٠٣ : بعدها.
(٢) من قوله تعالى من
سورة التوبة : ٩ / ١٠٨ : (لَمَسْجِدٌ
أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَ ى مِنْ أَوَّلِ
الصفحه ٣٩٩ : ، والعينُ والحاءُ وهُمَا من أوسطه ، والغينُ
والخاءُ وهُما من أَولِهِ مما يَلِي اللسانَ. انظر : المُقَتَضَب
الصفحه ١٣٣ :
قال أبو الفتح : أعاد الضمير على معنى (مَنْ)
لا على لفظها الذي هو قراءة الجماعة ، وذلك أنَّ قولَ
الصفحه ٣٢٧ : : البحر المحيط : ٨ / ٣٦٠. وتنظر : ص : ٣٢٥ و ٣٢٦.
(٥) من قوله تعالى من
سورة البقرة : ٢ / ١٦ : (أُوْلَئِك
الصفحه ٤٠٣ : ، أَيْ : يحفظونَهُ مِمَّا يحاذره بأَمر اللهِ.
وأَمَّا (٢) قراءة الجماعة : (يَحْفَظُونَهُ مِنْ
أَمْرِ
الصفحه ١٦٣ :
وقرأ الحسن : (فما كانَ جوابُ قومه) (١)
برفع الباء.
قال أَبو الفتح
: أَقوى من هذا (جوابَ قومهِ
الصفحه ٢٥١ : : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٤١٤ والبحر المحيط : ٧ / ٤١٤ وكتاب المصاحف :
٦٩.
(١) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٢٥٩ :
سَأَ لتُمُوهُ أَن
يُؤتِيَكُم مِنهُ وأَمَّا على قراءةِ الجَمَاعِةِ : (مِن كُلِّ مَا
سَأَلتُمُوهُ
الصفحه ١٩٢ : الخصائص : ٢ / ٣٠٨ والمحتسب : ١ / ٥٢
وتجده في إملاء ما منَّ به الرحمن : ١ / ٨٣ والبحر المحيط : ٢ / ٤٨
الصفحه ٢٩٠ : : ١ / ١٦٢ والبحر المحيط : ٢ / ٢٣٤ و ٢٤٦.
(٣) المحتسب : ٢ /
٣٢٥ ـ ٣٢٦.
(٤) من قوله تعالى من
سورة الفتح
الصفحه ٢٩٦ :
وَمِثْلُهُ ما
أَنشَدَهُ الأصمَعيُّ مِنْ قَوْله :
وَمُسْتَّنة
كَاسْتِنَانِ الخَرُو