الصفحه ٢٤١ : : البحر المحيط : ٤ / ٣٩٦.
(٤) المحتسب : ١ / ٢٥٩.
(٥) من قوله تعالى من
سورة الكهف : ١٨ / ٢٨ : (وَلاَ
الصفحه ٥٩٩ : الَّذِينَ
آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ
بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
الصفحه ١٥ : : ٧ / ١٨ والبحر المحيط : ٤ / ٢١٨.
(٣) أي التسموه
وليكنْ راعياً.
(٤) قبيلة من بني
مرّة بن كنانة هم
الصفحه ٢٥ :
المنفوشِ) (١)
بدلاً من : (كَالعِهْنِ المَنْفُوشِ) (٢)
ويبدو أَنَّ هذين المثالين يدخلان في الباب
الصفحه ٤١٨ : عَلَى قَولِهِ : (والسَّابِقُونَ الأولُونَ مِنَ
المُهَاجِرينَ والأنصار).
فَأَمَّا
قَولُهُ : (والَّذِينَ
الصفحه ١٩ :
أَلّف في ذلك ، على ما نعلم ، أَبو جعفر الرؤاسي (١) وزَعَمَ صاحب إنباه الرواة (٢) أنَّ أوّل من صنّفَ في
الصفحه ٦٣٧ : ................................................. ٣٥٣
٤ ـ فهرس الشعر والرجز
أوّل البيت
آخرالبيت البحر
القائل
الصفحة
الصفحه ٥٢٨ :
فَإنْ قُلْتَ :
فَهَلاَّ كَانَتِ الأُولَى هِيَ الَمحْذُوفَة مَنْ تُضَارِرْ كَمَا حُذِفَتْ
الأُولى
الصفحه ٣٦٦ :
__________________
(١) المحتسب : ١ /
٢٨٧.
(٢) من قوله تعالى من
سورة السجدة : ٣٢ / ١٧ : (فَلاَ
تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ
الصفحه ٦٠٤ : ـ (وَالسَّابِقُونَ
الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَان
رَّضِيَ اللهُ
الصفحه ١٠٥ : استؤنفَ الكلامُ فَقيِلَ : (فِيهِ رِجَالٌ) وهذا أولَى من أَنْ يَحمِلَ الظرفُ وصفاً (لمسجد) لما
فيه من الفصل
الصفحه ١٨ : ءة (٣).
ويرى ابن
الجزري (٤) (ت / ٨٣٣ هـ) أَنَّ أَبا حاتِم السَّجستاني (ت / ٢٥٥ هـ)
أَوَّلَ من صنّفَ في القراءات
الصفحه ٤٨٧ :
، لِسكون الأول مِنَ الحَرفيِنِ ، أَعْنِي الألِف والياء ، فيلتقي ساكنان في الوصل
ليس أولهما حرف لين والثاني
الصفحه ١٥٤ : ءُ (٨) ، وخبرُهُ محذوفٌ ، أَي : وهناك بحر يُمِدُّهُ مِنْ
بعدِهِ سبعةَ أَبحُر ولا يَجوزُ أَنْ يكونَ (بَحرٌ) مَعطوفاً
الصفحه ١٨٣ : ) (٢)
مخفّفة من أَنّ (٣)
بمنزلة قول الأعشى :
في فتيةِ كسيوفِ
الهندِ قَدْ عَلِمُوا
أَنْ