الصفحه ٦٠ : الزَّجَّاجَ
__________________
(١) هو إبراهيم بن
السري بن سهل أبو إسحاق الزجّاج تلميذ المبرد وشيخ أَبي علي
الصفحه ٧٠ : بكلِّ وضوح على ثبوت التشيّع عندَ ابنِ جِنِّي (٤).
٤ ـ كان ابنُ
جِنِّي ينظرُ إلى كتبِ شَيخِهِ وكأ نَّها
الصفحه ٧٥ :
باللهجات (٢)
العربية أكثر من شيخه. لقد استفاد ابنُ جِنِّي من تجربةِ أُستاذِهِ فتجنَّبَ كلَّ
ما كان يؤخذُ
الصفحه ١٠٣ : تعليلاتِهِ هذه نظر إلى
سيبويه في الكتاب : ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٨ وإلى آراء شيخِهِ أبي علي الفارسي في التكملة : ٣٦
وما
الصفحه ١١٢ : . ومِمَّنْ دافعَ عنها : ابنُ
الأنباري في البيان : ٢ / ٧٥ وأبو حيّان في البحر المحيط : ٥ / ٤١٩. والشيخ خالد
الصفحه ١٢٧ :
الشَّيخُ الطُّوسي (ت
/ ٤٦٠ هـ) : (ومَنَ قَرَأَ : «وَعَبَاقِريَّ» ; فقد غَلِطَ ; لأ نّه لا يكونُ
الصفحه ١٣٨ : : هو دخيل. لسان العرب : ٦ / ١٧٥.
(٢) الدردبيس : الداهية
والشيخ والعجوز الفانية والخرزة التي تتحبَّبُ
الصفحه ١٤٩ : . قال الشيخ أبو علي : وقد يجوز أن تقدم خبر المبتدأ فتقول منطلقٌ
زيدٌ وضربتُهُ عمروٌ وتريدُ عمروٌ ضربتُهُ
الصفحه ١٦٦ : : ١ / ٣٩٦ ، وقد ورد بنص يختلف قليلاً في من
لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق : ٢ / ٤٩ / ١٦٦٨ برواية فضيل بن عثمان
الصفحه ٢٣٣ : .
(١) نقل أَبو الفتح هذا الرأي عن شيخه الفارسي. انظر : الخصائص : ٣ / ٣٢٢.
(٢) قال ابن هشام : حذف
المضاف
الصفحه ٣٢٣ : : ٢ / ٣٤٢ ـ ٣٤٣ / ٤٤١٧ باب (٢٣) ، والمبسوط للشيخ الطوسي : ٧ / ٤٨ و ٨ / ١٧١
كتاب الشهادات ، والنهاية في غريب
الصفحه ٣٨٩ : النوافل من كتاب الصلاة ، والصحيفة السجادية : ٥٠ دعاؤه (عليه
السلام) إذا أصبح ، والأمالي للشيخ الطوسي : ٥٠٩
الصفحه ٤٠٣ : ذكرها ابن جني نسبها الشيخ الطوسي في التبيان : ٦ / ٢٢٨ إلى أهل
البيت (عليهم السلام) ، ونُسِبَتْ إلى
الصفحه ٤٣٨ : الفارسي أَخَذَهَا أَبو الفتح عِن شِيخِهِ وصُورتُها كَمَا في شرح الرَّضِي
الصفحه ٤٦٣ : أجمعُوا على قراءة : (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ
عَلَيْنـَا رَبُّكَ).
فهذا عاصم بن أبي النَّجُود شيخ