الصفحه ٧١ :
واستجادَها (١).
٦ ـ امتدتْ
رعايةُ الشيخِ بعدَ وفاتِهِ لتلميذِهِ فقد أَوصَى أَبو علي بثلثَ مالهِ
الصفحه ١٤٨ :
أخوك ، وَهُوَ يريد
النسب.
فَإذَا كانَ
كَذَلِك فقياسُ مذهبهِ أَنْ يكونَ (شيخٌ) بدلاً من الضميرِ
الصفحه ٥٧٥ : الشيخ عادل أحمد عبد
الموجود والشيخ علي محمد معوض : ١ / ٦٢٧ ، والدرّ المنثور تحقيق الدكتور التركي
الصفحه ٥٨٦ : العلاقة بينهم علاقة مودة واحترام ولكن هذا
لم يمنعِ التلميذَ من الخروج على آراء شيخه فلا يعدُّ الشيخُ ذلك
الصفحه ٧ : أو مشهوراً ، ونهج فيه على غرار
احتجاج شيخه أبي عليّ الفارسي (ت / ٣٧٧ هـ) للقراءات السبع في كتابه
الصفحه ٩ : علي عام (٣٧٧ هـ) فَحلّ
التلميذ مكان شيخه في مجلس الدرس في بغداد.
وتشهد آثار أبي
الفتح بن جنِّي على
الصفحه ١٢ : وفي
مقدّمتِهم شيخُه أَبو علي الفارسيّ (ت / ٣٧٧ هـ) الذي نَقَلَ عنه الكثيرَ.
والذي وثَّق
العلاقة بيني
الصفحه ٢٠ :
/ ٦٦.
(١٠) هو أبو بكر أحمد
بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي شيخ الصَّنعةِ كان يحضر حلقتَهُ نحو
الصفحه ٢١ : .
(٢) النشر : ١ / ٣٤.
(٣) هو أبو بكر محمّد
بن السري السرّاج تلميذ المبرِّد وشيخ أَبي علي الفارسي وإليه
الصفحه ٣٥ : أبي طالب بن حموش القيسي شيخ القراءات والمجوِّدِين وُلد (سنة / ٣٥٥ هـ) بالقيروان.
إنباه الرواة
الصفحه ٣٦ :
__________________
(١) الإبانة : ٦ ـ ٧
والنشر : ٣٦ ـ ٣٧.
(٢) هو محمّد بن يوسف
أثير الدين أبو حيَّان النحوي الأَندلسي شيخ
الصفحه ٤٠ :
ومنجد المقرئين : ١٦ ـ ١٧ وغاية النهاية : ٢ / ٥٤.
(٨) البحر المحيط : ٧
/ ٢٦٨.
(٩) هو الشيخ أحمد بن
الصفحه ٥١ : .
(٤) البيان والتبيين
: ٢ / ٢١٩.
(٥) هو محمّد بن
إبراهيم بن بهاء الدين النَّحَّاس ، الشيخ أبي حيان.
طبقات
الصفحه ٥٣ : : ١ / ٣٤٢.
(٦) مدرسة الكوفة : ٣٣٧.
(٧) هي قراءة طلحة بن
مصرف ومعاذ بن مسلم الهَرَّاء شيخ الفرّاء وقرا
الصفحه ٥٥ : العروض ومؤلّف العين ، أوّل
معجم عربي ، وصاحب النحو واللغة ، وشيخ سيبويه. انظر : مراتب النحويين : ٥٤