الصفحه ٤١٨ : ابن طلحة
وعيسى الكوفي : (مِنَ المُهَاجِرينَ والأنْصَارُ) (٣).
قَالَ أَبو
الفتح : الأنصارُ معطوفٌ
الصفحه ٦٠٤ : ـ (وَالسَّابِقُونَ
الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَان
رَّضِيَ اللهُ
الصفحه ٦٥٩ :
زياد الأعجم : ٩٣.
زياد بن منقذ :
٤٥٦.
زيد بن أسلم : ٢٨٥
، ٥٣٦.
أبو زيد
الأنصاري : ٢٠٤ ، ٢٨٤
الصفحه ٦٩٢ : بن هشام الأنصاري (ت / ٧٦١ هـ) ، تحقيق محمد محيي
الدين عبد الحميد ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت
الصفحه ٢٤٢ : فعل محذوف يَدلُّ عليهِ أولُ الكلامِ ، وَذَلِك
أَنَّ قَتْلَ النفسِ بغيرِ النفسِ مِنْ أَعْظَمِ الفَسادِ
الصفحه ٦٨٠ :
، مطبعة النعمان ، النجف الأشرف ، ومطبعة الأعظمي ، بغداد ، ١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣ م.
٤٧.
أُصول الكافي. لأبي جعفر
الصفحه ٤٨ : العلمي اللغوي الجزء ١٧ سنة ١٩٦٤ م
وما كتبه الدكتور أحمد مكّي الأنصاري في :
أ ـ مجلة مجمع اللغة العربية
الصفحه ١١٧ : بن أبي سعيد الأنصاري : (وأتباعُك)
(٣).
قال أبو الفتح
: تحتمل هذه القراءَة ضربين من القول مختلفي
الصفحه ١٤٤ : تعريف للتمييز خلافاً لبعض
الكوفيين وأبي الحسين بن الطراوة وأوّلَ أصحابُنا ما حكاه أبو زيد الأنصاري من
الصفحه ٢٠٥ : : جمع سُؤْر وهو بقيَّةُ
الشَّيءِ. المُتْرَصُ : المُحكَمُ.
(٣) البيت لأبي قيس
الأسلت الأنصاري. ويروى
الصفحه ٣٥٣ : .
(٣) البيت لاَِوس بن
غلفاء. يرى أبو زيد الأنصاري إن معنى البيت : أَنَّ الذي أَهلكتُهُ مالٌ لاَ عِرْضٌ.
ويرى
الصفحه ٤٦٩ : أُحَيحَةُ الأنصاري
:
به
أَحمي المضافَ إِذا دعاني
إِذا
ما قيلَ للأبطـالِ هيتـا
الصفحه ٤٧٩ : :
......
فَأَرفَعُ
الجَفْنَةَ بالهَيْهِ الرَّثِع (٤)
__________________
(١) البِيتِ للأحوص
الأنصاري وكَانَ
الصفحه ٥٧٤ : ، كان الأنصار
يُهِلّونَ لِمَناة ، وكان مَنَاةُ حذوَ قديد ، فكانوا يتحرّجُون أنْ يطوفوا بين
الصفا والمروة
الصفحه ٦٤٥ : الخطيم
٣٣٣
إذا نهي
خلافِ
وافر
الأسلت
الأنصاري
٢٠٥ ، ٣٦٩