الصفحه ١٤٢ :
ثمّ أَخذَ يقصُّ
الحديثَ فقالَ : (نَزَلَ عليك الكتابُ).
وَمَنْ شَدَّدَ
الزاي ونصب (الكتابَ) جازَ
الصفحه ١٥٤ : عَلى (أقْلاَم) لأَنَّ
البحر وما فيهِ مِنَ الماءِ ليسَ من حديثِ الشَّجَرِ والأقلامِ وإنَّمَا هو من
الصفحه ١٥٥ :
حديثِ المدادِ كما
قَرَأَ جعفر بن محمّد عليهما السلام : (والبَحْرُ مِدَادُهُ) (١).
الضمير العائد
الصفحه ١٦١ : صاحبه ، فأنث الفعل إيذاناً بأَنَّ الفاعلَ الواقعَ
بعدَهُ مؤنث ، وليس كذلك حديثُ كانَ وأَخواتها ، لأَ
الصفحه ١٨٩ : الحديث عن
ذلك إلى مبحث النصب بنزع الخافض.
الصفحه ١٩٥ : إلى مَا كانَ صوتاً مَسمُوعاً ، كقولِك
: سَمِعتُ كلامَك وسمِعْتُ حديثَ القومِ ، فَإِن وقعتْ على جوهر
الصفحه ٢٠٤ : مِنْهَا) بالنون.
وَحَديثُ إضمار
الفاعلِ للدلالةِ عليهِ واسعٌ فاش عَنْهُم ، مِنْهُ حكايةُ الكتابِ أَنَّهم
الصفحه ٢٢٧ : عنايتِهِم بالفضلةِ حَتَّى أَلغوا حديثَ الفاعِلِ معها ، وَبنَوا
الفعلَ لِمفعولهِ ، فَقَالُوا : ضُرِبَ زَيْدٌ
الصفحه ٢٣٦ : الخبز مقام الفاعل فتقول : أُطْعِمَ الخبزُ ، ومثله
أُركِبَ الفرسُ ، وَأُبِثَّ الحَديثُ ، وَكُسِيتِ
الصفحه ٢٥٥ :
الحديثَ وَتخزنه ، فهو كقولِ الشَّنْفَري :
كَأَنَّ
لَهَا فِي الأَرضِ نِسْياً تَقُصُّهُ
الصفحه ٢٥٦ :
أَي : تقطع حديثها حياءً وخفراً ، واعتدل
في هذا الموضع ذُو الرُّمة ، قال :
لَهَا بَشَرٌ
الصفحه ٢٥٨ :
حَدِيثَها وَتَخزُنُهُ كَقَوْلِ الشَّنْفَرَي (٦) :
كَأَنَّ
لَهَا فِي الأرضِ نِسيا تَقُصُّهُ
الصفحه ٢٧٧ : كان المضاف إليه غاية له ، وهذا حديثٌ مَفْهُومٌ في قولِ
اللهِ سبحانَهُ : (مِن قَبلُ وَمِن بَعْدُ
الصفحه ٢٧٨ : والبيان : ٢ / ١٤٤.
(٢) نرجئ الحديث عن
ذلك إلى باب العطف.
الصفحه ٢٨٣ : مثلها في الآية فمذهب آخر. ونظر بعضُ المُوَلَدينَ إلى حديث (بَين)
فَقَالَ :
انتَصَرَ
البَيْنُ