الصفحه ٤٣٤ : عَذَاباً
أَلِيماً ، ثُمَّ إنَّهُ عَطَفَ الجُمْلَةَ عَلَى مَا قَبْلَها. وقَد سَبَقَ
الرفْعُ إلى مبتدئها غير
الصفحه ٤٢٤ :
…
__________________
الأنصاري (ت / ٢١٥ هـ) ، على ما سيرد ، وهو من أعلام مدرسة البصرة.
قال
الصفحه ٢٠١ :
عَزَّوجلَّ فجرى هذا على ما تعتادُهُ العَرَبُ من أمر الإِنسانِ لنفسهِ ، كقراءَةِ
مَنْ يقَرأَ : (قَالَ اعْلَمْ
الصفحه ٤٥ : ) (٥)
و (الزَّانِيَةَ والزَّانِيَ) (٦)
وهو في العربيةِ على ما ذكرتُ لَك مِنَ القوّة (٧)
ولَكِنْ أَبتِ العامّةُ إلاَّ
الصفحه ٣٩٠ : ءً ، وأُدْغِمَتْ فيها الياءُ فَصَارَتْ القَيَّام ، ومثله قولهم
: (ما بالدار ديَّار) وهو فَيْعَال مِن يدار يدور
الصفحه ٣٢٠ : تَقَدَّمَ أَنَّ القوّةَ هُنا إنَّما المَفهُومُ
مِنْهَا الحَبْلُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَكَأَ نَّهُ قَالَ
الصفحه ١٩ :
أَلّف في ذلك ، على ما نعلم ، أَبو جعفر الرؤاسي (١) وزَعَمَ صاحب إنباه الرواة (٢) أنَّ أوّل من صنّفَ في
الصفحه ٥٧٣ : يَرحمْهُ اللهُ جزماً فَتأتِي بِلَفْظ الخَبَرِ وَأَنْتَ تُريدُ
مَعْنَى الأمْرِ والنَّهي عَلَى مَا ذَكَرْنَا
الصفحه ١٠٠ : : وعليهِمُ. مكسورة الهاءِ مضمومة الميم من غير واو (٥).
وزادَ أبو الحسن
سعيد بن مُسْعِدَةَ الأخفش على ما
الصفحه ٤٧٢ : تَنَبَّه
على ما كانَ مِنْهُ. شرح القصائد العشر : ٢٧٨.
(٤) المحتسب : ٢ / ١٥٥
ـ ١٥٦.
(٥) من قوله تعالى من
الصفحه ٥٣٩ : الأَخْذِ
إِلى أَنْ يَعْرِفَ عَلَّةَ الأَمْرِ لَهُ بِذَلِكَ؟ قيل : على كلِّ حال الأمرُ
المحتومُ بِهِ على
الصفحه ٢٤٩ : (٧)
__________________
(١) قال سيبويه : وقد
قرأ أُناسٌ : (والسّارقَ والسَّارقةَ) ، و (الزانيةَ والزانِيَ) وهو في العربيةِ
على ما
الصفحه ٥٤٧ : ءِ المتكلم بعدَهَا والأمرُ عَلَى ما ذهبَ إليهِ أَبو حاتِم إلاَّ
أنْ يكونَ عَلَى لُغَة ضعيفة وَهْوَ أَنْ
الصفحه ٤٦٨ :
عَلَيْكُم مِنَ الإعراب أَصلاً ولاَ كَانَتْ مُتَعِلّقَةً بشيء ظاهر ولاَ محذوف
ولاَ مُضْمَر عَلَى مَا
الصفحه ١١٣ : غلامِي مكسورٌ ، وأَساءَ
التمثيلَ على مَا تَرَى (٤).
٢ ـ حذف الضمير
قرأ الحرّ
النَّحوي : (نُسْرِعُ