الصفحه ٦٥٠ :
على ما
قام دَمَان
طويل
حسان بن ثابت
٥٧١
فيا ليتني
إيسان
الصفحه ٣٩٤ :
وجَميعِ مَا في هَذَا الحرفِ إنَّمَا هُو مِنْ قَولِنَا : نَعَمْ ، وذَلِكَ
أَنَّ (نَعَمْ) مَحْبُوبةٌ
الصفحه ٢٥١ : على إِضمار
قَالا في الحقيقةِ فَلاَ.
وقد رَأَيتَ
إلى قراءة ابن مسعود كيف ظهر ما نقدره من القول فصار
الصفحه ٢٤٢ :
النَّاصِبِ لِدلالةِ الكلام عليهِ ، وإبقاءِ عملِه ناطقاً بهِ وَدَلِيلاً عليهِ
مِعَ ما يدلُّ مِنْ غيرِهِ عليهِ
الصفحه ٤٧٤ : (غَيرَهُمْ) يَعُودَ عَلَى آلِ
البيَتِ الذينَ يَمدَحُهُم بهَذَا البيتِ.
انظر : أساس البلاغة : ٢ / ٥٥٣
الصفحه ٣ :
على ضوء ما اكتشفه العرب من إيجاز القرآن وإعجازه ، وحلاوة لفظه وصفائه ، وصوره
الفنيّة الرائعة ، وبيانه
الصفحه ٤٨٧ : أَنَّهُ فَكّ التركيب وعَطَفَ على تسعة عَشَرَ عَلَى أصل مَا
كَان عَلَيهِ الاسمان قَبْلَ التَركِيبِ مِنَ
الصفحه ٤٥٢ :
فَأكرَمْتهُ أو نحو ذلك ، فَصَحَّتِ المسألةُ لِعَودِ الضميرِ عَلَى
المبتدأِ مِنَ الجُمْلَةِ
الصفحه ١١٥ : طولِ الكلام بقوله : (أمرَكُم) (٤) وعلى نحو من هذا يجوز أَنْ نقول قمْ إلى أخيك وأبو محمّد ، واذهب مع
الصفحه ٣٢٧ :
على كثرةِ مَا جاءَ عَنْهُمْ في نَحْوِ (قُمَ اللَّيْلَ) (١) (وقُلَ الحقَّ) (٢) ، وقولِ الشاعرِ
الصفحه ٥٥٦ : الجَحِيم) (٢).
حَدَّثَنا
بِذَلِكَ أَبُو عَليّ ، وَذَهَبَ إلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ حَذفِ اللاَّمِ
الصفحه ٣٣٣ :
(العَوْرَة) على ما ذكرتُ لَك ، وَقَالَ آخرُ :
قَتَلْنَا
نَاجِياً بقتيلِ عَمْرو
الصفحه ٢٢٧ : : هذا
وإن كَانَ عَلى مَا ذَكَرتَهُ فإنَّ فيهِ غَرَضاً مِن موضع آخر ، وَذَلِك أنَّهُ
إِذَا نُصِبَ على ما
الصفحه ٣٤٧ : أَمِضيَ عَلَى ذَلِك وَلَمْ يُسْتَوحَشْ
مِنْهُ أَلاَ تَرىَ إلَى قَوْلِ اللهِ سُبْحَانَهُ : (فَقَبَضْتُ
الصفحه ١١٩ : نحو ذَلِك فَعَلى هذا مجازُهُ ، فَأَمَّا على
ما ذهبَ إليهِ سيبويه (١) ففاسد كما قال (٢).
٥ ـ ضمير