الصفحه ٤٣٢ : ونكُونَ) بنصب الفعلين على إِضمار (أَنْ) بعد (واو) المعية في جواب
التمنّي ، عند جمهور البصريين ، والمصدرُ
الصفحه ٤٦٣ : القراء
في الكوفة ، وعلى قراءته قراءة المسلمين اليوم في عموم المشرق العربي ، وأواسط
آسيا والهند ، وبلاد
الصفحه ٤٧٢ : وشرح القصائد العشر : ٢٧٨.
(٢) انظر : شرح
المفصل : ٤ / ٧٨ والبحر المحيط : ٧ / ١٣٥ والمغني : ٢ / ٦٩
الصفحه ٤٩ : : ٢
/ ٣٦٢.
(٥) يقصد حمزة
الزيّات. قال ابن مطرف الكناني في القرطين : ٢ / ١٥ : وباقي الباب لم أكتبه لما
فيه
الصفحه ٦٩١ : ، مطبعة حجازي ، القاهرة ، ١٣٥٦ هـ.
١٧٣.
شرح الأشموني على ألفيَّة ابن مالك. لأبي الحسن علي نور الدين بن
الصفحه ٤٩٧ :
تَكونَ الغُرَفُ كُلُّهَا التي فِي الجنّةِ من الثلاثِ إلى العَشْرِ.
وعُذْرُ ذَلِك
عِنْدِي أَنَّهُ قَدْ
الصفحه ١٥٢ : المحيط : ٢ / ١٤٧ و ٣ / ١٥٧ ـ
١٥٩ وشرح ابن عقيل : ٢ / ٢٤٠ وهمع الهوامع : ٢ / ١٣٩ والمجيد في إعراب القرآن
الصفحه ٨٤ : وشرح الشواهد
للعيني : ٢ / ٢٥٢.
(٥) القفيز : مكيال
كان يكال به قديماً ويختلف مقدارُهُ في البلاد ويعادل
الصفحه ٤٥٨ :
أقوتْ
وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الأَمَدِ
الكتاب : ١ / ٣٦٤ وشرح القصائد العشر : ٣٩٣
وأمالي
الصفحه ٢١٤ : : ٣ / ٢٨٨ وشرح الشواهد للعيني : ٢ / ٢٤٨.
(٣) انظر : شواهد ذلك
في الكتاب : ١ / ٢٥.
(٤) من قوله تعالى من
الصفحه ١٨١ :
قتلَت مُسْلِماً ، وهذا موضح في بابه.
فلو كانت (كلّ)
هنا رفعاً لم يكنْ بُدٌّ معها من اللاّم الفاصلة بين
الصفحه ١٣١ : الموضع في هذا الحمل على المعنى إنَّمَا بابهُ الصّلةُ
ثمّ شابهت بها الصّفة ، ثمّ شُبِّهتِ الحالُ بالصّفةِ
الصفحه ١٦٨ : معرفتهِ ، أَلا ترى أَنَّك تقولُ : خرجت فإذا أَسدٌ في
الباب فتجد معناه معنى قولك : خرجتُ فَإِذا الأسد
الصفحه ٢٠٧ :
أَي : إنْ كانَ لاَ يُرْضِيك مَا جَرى أوْ
ما الحالُ عليه (١).
وَقَرأ ابنُ عباس : (يَوْمَ تَكْشِفُ
الصفحه ٦٨٦ : بن علي الصبّان (ت / ١٢٠٦ هـ) مطبعة عيسى البابي الحلبي ، القاهرة. ب.
ت.
١١٠.
حاشية ياسين على شرح