يعلم بها وهو يصلّي في ذلك البيت ثمّ علم ، ما عليه ؟ قال : ليس عليه فيما لا يعلم شيء ، فإذا علم فلينزع الستر وليكسّر رؤوس التماثيل .
[ ٥٦٦٢ ] ٢١ ـ وبالإِسناد قال : وسألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل ، أيصلّى فيها ؟ قال : لا تصلّي فيها وشيء منها مستقبلك إلّا أن لا تجد بدّاً فتقطع (١) رؤوسها وإلّا فلا تصلي .
[ ٥٦٦٣ ] ٢٢ ـ وبالإِسناد قال : وسألته عن المسجد يكون فيه المصلّى تحته الفلوس والدراهم البيض أو السود ، هل يصلح القيام عليها وهو في الصلاة ؟ قال : لا بأس .
[ ٥٦٦٤ ] ٢٣ ـ وبالاسناد قال : وسألته عن الخاتم يكون فيه نقش تماثيل سبع أو طير أيصلّى فيه ؟ قال : لا بأس .
وروى المسألة الأخيرة ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من قرب الإِسناد لعبد الله بن جعفر ، مثله (١) .
[ ٥٦٦٥ ] ٢٤ ـ وقد تقدّم حديث سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في لباس الحرير والديباج فقال : أمّا في الحرب فلا بأس وإن كان فيه التماثيل .
أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود هنا (١) وفي مكان المصلّي (٢) وفي المساكن (٣) وفي التجارة (٤) ، إن شاء الله تعالى .
__________________
٢١ ـ قرب الإسناد : ٨٧ .
(١) في المصدر : أو تقطع .
٢٢ ـ قرب الإسناد : ٨٧ .
٢٣ ـ قرب الإسناد : ٩٧ ، وأورده في الحديث ١٠ من الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلي .
(١) مستطرفات السرائر : ١٢٣ / ٢ .
٢٤ ـ تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٢ من هذه الأبواب .
(١) يأتي في الباب ٤٦ من هذه الأبواب .
(٢) يأتي في الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلي .
(٣) يأتي في الباب ٣ و ٤ من أبواب المساكن .
(٤) يأتي في الباب ٩٤ مما يكتسب به ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١٠ الباب ١١ وفي الحديث ٥ من الباب ١٢ من هذه الأبواب .