الصفحه ٤٠٧ : ، وظاهر الإخبار يوجب أن
المخبر يحقق ما خبّر به ، فإذا قال : هو زيد معروفا ، فكأنه قال : لا
الصفحه ٤٠٦ : الذي يضطر إلى ذكر ما ليس بابتداء
ولا خبر ، وإنما هو حال والحال مستغنى عنها؟
قيل له : قد
يتصل بالاسم
الصفحه ٣٦٨ : الاستشهاد ، لأن
توحد الفعل المتقدم في عامة كتاب الله تعالى وسائر كلام الناس ، أكثر من أن يحتاج
إلى شاهد
الصفحه ٢٩٦ : الاسم الذي الخلف موضع له ، وذلك الاسم هو المبتدأ الذي هو في موضع
خبره ، وظاهر هذا كله : أن المبتدأ ينصب
الصفحه ٤١٦ : (١)
ف (ناقع) خبر
السم ، و (في) لغو.
(وقال
الهذلي :
لا درّ درّي
إن أطعمت نازلهم
قرف
الصفحه ٤٦٠ : عمرو ،
وحذفت الخبر حين كثر استعمالهم وفهم المعنى ، ومعنى لو لا أن الثاني يمتنع بامتناع
الأول ، وربما جا
الصفحه ٣٥٩ :
إذا أردت معنى : أنه كامل ، والجر والإجراء على الأول فيما كان صفة محضة
أحسن من الابتداء والخبر
الصفحه ٤٩٣ : جواب (كم)
وهو رفع بالابتداء وخبره (لي) محذوفة ، كما كان (لك) خبر (كم).
قوله : ولم يرد
من المسؤول أن
الصفحه ٣٢٧ : .
وتكون عاطفة
جملة على جملة ، ويكون الرفع على إضمار (مبتدأ) يكون الذي ظهر خبره.
ثم
قال سيبويه : (تقول
الصفحه ٢٥٤ : :
صوته صوت حمار وهو يريد الوجه الذي تأتي فيه بالخبر فقد وجب رفع الثاني كما يرفع
في قولك : صوته صوت حمار
الصفحه ٤١٧ : العامل الذي يتم به الكلام والعامل
الذي لا يتم به الكلام سواء لا يتغير ، ألا ترى أنّ كان عبد الله لا يكون
الصفحه ١٠٥ :
ومنها أن تعلم
أن الاسم الذي يستفهم به ، إذا كان له موضع من رفع أو نصب أو جر ، فجوابه يكون على
لفظ
الصفحه ٤١٢ :
والصميم :
الصحيح النسب.
وأمّا كلاب
فجعلهم حمقى ، وذلك أنّ أمّ عامر هي الضّبع ، والعرب تستحمقها
الصفحه ٤٨٣ :
كان يستعمل إذا قالوا لست بمدرك ما مضى ، وأما الصابئون ، فالذي قال سيبويه
على أنه على التقديم
الصفحه ٤٧٧ :
أخوك صار قائما في صلة الذي ولم يجز أن تفصل بين الصلة والموصول ب (أخوك)
وهو خبر ، وإن جعلت أخوك في