المضارع ، في أن الإضافة لا تخرجه عن نية التنوين ، إذا قلت : " مررت برجل ضارب زيد" فهو مضاف في اللفظ ، والنية فيه التنوين.

قال الفرزدق :

أضاف" المتلقطي" إلى" قرد القمام" ، و" أسيّد" تصغير أسود ، و" قرد القمام" ما تراكب من القمامة ، وقال رجل من بني ضبّة :

الفارجي باب الأمير المبهم

وقال رجل من الأنصار :

ويروى : " وكف" ويروى" الحافظو عورة العشيرة" فمن قال : " الحافظو عورة العشيرة" فعلى ما ذكرنا ، وإذا قال : " الحافظو عورة العشيرة" فلم يرد الإضافة ، وحذف النون اختصارا واستخفافا ، لمّا كانت الألف واللام بمعنى الذي واللذين وهذه الأسماء موصولة ، تكون هي وصلاتها كالاسم الواحد ، فحذفوا منها لطولها ، فقالوا في : " الذي" : " اللّذ" بحذف الياء وكسر الذال قال الشاعر :

ومنهم من قال : " اللّذ" بحذف الياء وإسكان الذال قال الشاعر :

كاللذ تزبّى زبية فاصطيدا (٤)

وقال في" الّذي" : " الذيّ" ، وليس يدخل فيما قصدناه ، ولكنا لم نحب أن نغفله ؛ ليكون مضافا إلى نظائره من اللغات قال الشاعر :

__________________

(١) ديوان الفرزدق ٨٣٥.

(٢) اختلف في نسبة هذا البيت فقيل قائله : قيس بن الخطيم ديوانه ١٧٢ ، وقيل عمرو بن امرئ القيس الخزرجي الخزانة ٢ / ١٨٩.

(٣) سبق تخريجه.

(٤) هذا عجز بيت صدره في الإنصاف ٣٩٣ (فظلت في شرّ من اللذ كيدا).

(٥) اللسان (زبي) ٢٠ / ١١١.