البحث في تاريخ ابن يونس المصري
٥٢٥/١٦ الصفحه ٢٣٦ : (تهذيب التهذيب) ٤ / ٣١٠.
وضبط السمعانى (الفهمى) بالحروف ، وقال : نسبة إلى (فهم) ، وهم بطن من قيس عيلان
الصفحه ٥١٤ : من أصحاب الشافعى ، وكان
متقشفا. حمل من مصر أيام المحنة والفتنة بالقرآن إلى العراق ، فأرادوه على
الصفحه ٣٦١ : » بنت عبد العزيز بن مروان
إلى «الوليد بن عبد الملك». ثم عتب عليه عبد العزيز بن مروان ، فأغزاه إفريقيّة
الصفحه ١٧٠ : الترجمة إلى ابن يونس).
(٢) تهذيب الكمال (٩
/ ٨٩) ، وتاريخ الإسلام ٢٠ / ٩٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٨٨
الصفحه ١٠٠ : ١ / ١٦٧. بينما كنى (أبا عمر)
فى (المقفى ٣ / ١٢٧ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٣٦).
(٦) حرّفت إلى (زياد)
فى (رفع
الصفحه ٤٨٨ : : أنه من الأزد. وحرفت
فى (مخطوط تاريخ دمشق) ١٢ / ٨٦ إلى (أردل) ، وحرفت إلى (أردة) فى تهذيب الكمال ٢٠
الصفحه ٥٠٨ : (تهذيب
الكمال) ٣٢ / ١٣ (فيما نسبه إلى أبى سعيد بن يونس). وفى (مخطوط رفع الإصر) ق ٢٧٤ :
محمود.
(٣) كذا
الصفحه ١١٣ : إلى الله بعد
أداء ما افترض عليه أفضل من طلب العلم). (توالى التأسيس ص ٣٩).
(٤) مخطوط (إكمال
تهذيب
الصفحه ١١٩ : الوفاة إلى سنة ١٥٤ ه (حسن المحاضرة) ١
/ ٢٧٣.
(٣) تهذيب الكمال ٦ /
٦٧ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٢٧ ، وحسن
الصفحه ٤٢٢ : ،
والإكمال ١ / ٥٤١ ، وتهذيب الكمال ٢٧ / ٨٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣).
(٢) الإكمال ١ / ٥٤١ (لم
ينسب إلى ابن
الصفحه ٥٦ : ، وتهذيب التهذيب ١
/ ٣٦٨).
(٤) نسب العبارة
السابقة كلها إلى ابن يونس المزّىّ فى (تهذيب الكمال ٤ / ١٨ ـ ١٩
الصفحه ٢٦١ : )
على وجه من الوجوه (ترجمة عبد الله بن خبيب فى : (تهذيب التهذيب ج ٥ / ١٧٣). ويضاف
إلى ذلك أنه مما يؤكد
الصفحه ١٨ : حبّان عن تاريخ وفاته فى كتاب (الثقات) ٨ / ٢٩. وقد حرّفت سنة الوفاة
إلى سنة ٢٥٥ ه فى كل من : (تهذيب
الصفحه ١٠١ : التهذيب ٢ / ١٣٧ (وحرّفت
فيه سنة وفاته إلى سنة ٢٥٥ ه).
(٨) تهذيب الكمال ٥ /
٣٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٤٢
الصفحه ٢٣٧ :
__________________
(١) الأنساب ٤ / ١٢٦
، وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٣٨ ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ١٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٣.
(٢) فى