.................................................................................................
______________________________________________________
العلامة في التذكرة : ولا اعتبار بالعدد خلافا لقوم من الحشوية ذهبوا الى
انه معتبر ، وان شهور السنة قسمان ، تام وناقص ، رمضان تام لا ينقص وشعبان ناقص لا
يتم وبمثله قال المصنف في المعتبر .
ولو غمت شهور
السنة أجمع؟ قال المصنف في الشرائع : عد كل شهر منها ثلاثين .
وقال العلامة
في المعتمد : حكم بالعدد وفي الإرشاد : فالأولى العمل بالعدد وفي القواعد : فالأقرب العمل بالعدد .
وليس المراد به
العدد الذي أبطلناه ، بل يحتمل أمرين :
أحدهما : مختار
المصنف ، وهو اعتبار التمامية في الجميع لأن الأصل أن الشهر جملة من الزمان محفوفة
بهلالين ، أو ثلاثون يوما.
__________________