الصفحه ٣٠٤ : ذلك شيء موظف لا ينبغي أن يجوز الى
غيره؟ قال : ذلك إلى الامام يأخذ من كل إنسان منهم ما شاء على قدر
الصفحه ٣٥٦ : للإيقاعات. وأمّا كونه في محلّه؟
فلوقوعه على عين يصح تملّكها وينتفع بها ، قابلة للنقل من مالك إلى غيره. وأمّا
الصفحه ٣٨٧ :
بوجوه :
(أ) ما روي عن
النبي صلّى الله عليه وآله : أنه نهى عن بيعتين في بيعة (٨).
(ب) انه لم
يحصل
الصفحه ٥٠٦ : : ج ٢
أحكام الرهن ص ٢٢٣ س ٢٢ قال : وإذا وجّه اليه ثوبا وعبدا واختلفا إلى أن قال :
فالقول قول الراهن
الصفحه ٢٢ : الشهر ، لا فيما لا يعلم ، وأشار المصنف إلى هذه المسألة في الشرائع وجعلها هي
مسألة الخلاف (٧) ، وجزم فيما
الصفحه ٩٥ : والمسارعة إلى البرّ ، قال تعالى (فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْراتِ) (١) (وَافْعَلُوا
الْخَيْرَ) (٢) (وَسارِعُوا إِلى
الصفحه ١٠٢ : (٦).
__________________
ذلك فلا يخرج إلخ.
(١) التحرير : كتاب
الاعتكاف ص ٨٨ قال : (يو) يستحب للمعتكف أن يشترط على ربّه الى أن
الصفحه ١٥٠ : (٣) والمفيد (٤).
(ج) زوال شمس
عرفة ، قاله : في النهاية (٥) ، وهو في صحيحة جميل : له المتعة إلى زوال عرفة وله
الصفحه ٢٢٦ : عليه السّلام الى أن قال : فما بال النبيّ صلّى
الله عليه وآله حيث رجع الى المدينة حلّ له النساء ولم يطف
الصفحه ٢٢٨ : هديه أو نحره
مكانه ويحلّ من كل شيء إلّا من النساء ، قال : ولو أنفذ هديه إلى مكّة وأقام على
إحرامه الى
الصفحه ٢٦١ : الإطلاق وبين التفصيل ، أنّ العاجز ينتقل فرضه إلى أكل الميتة ، ولا
يجوز له غير ذلك. وعلى الإطلاق يكون
الصفحه ٣٠٢ : منهم إلى الحق والى طاعة الامام. ومن رجع الى طاعة الإمام فهو أحق
بماله وهو قول الشيخ في المبسوط (٧). وهو
الصفحه ٣٣٩ : وآله قال لها : يا أمّ حبيب العمل الذي كان في يدك ، هو في يدك اليوم؟
قالت : نعم يا رسول الله ، إلّا أن
الصفحه ٣٤٠ : ) ثالثا
فلما فيه من الاعتماد على الله سبحانه والوثوق بما عنده ، ولا يكون نفسه متطلّعة
الى أحد من المخلوقين
الصفحه ٥٠٠ : اللّبن فإنّه إذا ترك فسد وربما
أدّى الى ضرر الحيوان فيجوز الحلب ، فان تمكن من المالك سلّمه اليه ، وإن