الصفحه ٥٠٢ : .
______________________________________________________
وانتقاله إلى ذمة المرتهن.
(ب) أعلى القيم
من يوم القبض الى يوم التلف نقله المصنف (١).
(ج) أعلى القيم
من
الصفحه ١٦٢ : في نزول منى ص ١٣٢ س ١ قال : مسألة ذهب الشيخ في الجمل إلى انّ الرمي مسنون
وكذا قال ابن البراج إلخ. وفي
الصفحه ٣٩٠ :
مسألتان
الأولى : إذا
باع مرابحة فلينسب الرّبح إلى السّلعة ، ولو نسبه إلى المال فقولان : أصحهما
الصفحه ٩٧ :
__________________
(١) المختلف : الفصل
السابع في الاعتكاف ص ٨١ س ٤ قال : وقال علي بن بابويه : لا يجوز الاعتكاف إلى
قوله ومسجد
الصفحه ١٣٣ : .
______________________________________________________
أقول
: اختيار الشيخ
العدول الى التمتع والى القران لمن استؤجر مفردا (١).
أمّا في الأوّل
، فلأنّه أفضل
الصفحه ٢٥٤ : يتناول ما زاد ، ولبراءة الذمة بفعل
التكفير يقينا ، فيكون واجبا ، لقوله عليه السّلام : دع ما يريبك الى ما
الصفحه ١٢٩ : عليه
السّلام : ما تقرب إلى الله بشيء أفضل المشي إلى بيت الله على القدمين (١).
وعن الثاني :
انها
الصفحه ٢١٧ : ء.
__________________
(١) التذكرة : ص ٣٩٢
س ١٧ البحث الثاني في الرجوع الى منى قال : مسألة لو ترك المبيت بمنى وجب عليه من
كل ليلة شاة
الصفحه ٣٣٨ : (١) وقال عليه السّلام : باشر كبار أمورك بنفسك ، وكل ما
صغر منها إلى غيرك (٢) وجاء أعرابي إلى رسول الله صلّى
الصفحه ٢٩ : (٩) إن وصل الى الحلق.
__________________
(١) المقنعة : باب ما
يفسد الصوم ص ٥٤ س ٣٦ قال : والارتماس في
الصفحه ٣٤ :
ودبرا على الأظهر ، (١) والامناء بالملاعبة والملامسة ، وإيصال الغبار
الغليظ إلى الحلق ، وفي الكذب
الصفحه ١٥١ : القسم
والقران فرض حاضري مكة.
ولو عدل هؤلاء
إلى التمتع اختيارا ففي جوازه قولان ، أشبههما : المنع
الصفحه ٢٠٨ :
ولو نسي طواف
الزيارة حتى رجع الى أهله وواقع عاد وأتى به ، ومع التعذّر يستنيب فيه وفي
الكفّارة
الصفحه ٢١٨ : ولزوم الكفارة ، وحمل على التفصيل
، إذ الروايات ناطقة به (٨).
(د) حدّ المبيت
الواجب أن يكون بها الى
الصفحه ٢٢٩ : : ذكر
أقسام الحج ص ١١٨ س ٤ قال : فامّا المحصور بالمرض الى أن قال : يجب بقاؤه على
إحرامه الى أن يبلغ