[٨٣٥] وإلى أبي محمّد الفزاري :

ضعيف في الفهرست (١).

[٨٣٦] وإلى أبي محمّد الواسطي :

ضعيف في الفهرست (٢).

قلت : وإليه في النجاشي : أحمد بن جعفر (٣) ، انتهى.

[٨٣٧] وإلى أبي مخلد السراج :

فيه : أبو المفضل ، والقاسم بن إسماعيل في الفهرست (٤).

وإليه : موثق في التهذيب ، في باب بيع المضمون ، في الحديث السابع (٥).

قلت : وإليه في النجاشي : موثق (٦) ، انتهى.

[٨٣٨] وإلى أبي مريم الأنصاري (٧) :

ضعيف ، وطريق آخر فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٨).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٨٨ / ٨٥٩ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٢) فهرست الشيخ : ١٨٨ / ٨٦٣ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٣) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٤.

(٤) فهرست الشيخ : ١٩١ / ٨٧٩ ، والطريق ضعيف بهما.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٨ / ١١٩ ، وفيه : « علي بن أسباط ، عن أبي مخلد السراج. » ولم يتضح طريق الشيخ إلى علي بن أسباط الفطحي الثقة في الباب المذكور حتى يكون الحديث موثقاً بابن أسباط ، كما لم يذكر له طريقاً في المشيخة ، فيكون الحديث مرسلاً. وقد رواه ثقة الإسلام عن بعض أصحابنا ، عن علي بن أسباط ، عن أبي مخلد السراج ، والظاهر انه من المرسل أيضاً لإبهام الواسطة. انظر فروع الكافي ٥ : ٢٠١ / ٩ كتاب المعيشة ، باب الرجل يبيع ما ليس عنده.

(٦) رجال النجاشي : ٤٥٨ / ١٢٤٧ ، والطريق موثق بأحمد بن محمّد بن سعيد ، المعروف بابن عقدة الجارودي ، الزيدي ، الحافظ (٢٤٩ ٣٣٣ ه‍)

(٧) اسمه : عبد الغفار بن القاسم كما في رجال النجاشي : ٢٤٦ / ٦٤٩.

(٨) فهرست الشيخ : ١٨٨ / ٨٦٤ ، وفيه طريقان : الأول منهما ضعيف بأبي المفضل ، وابن بطة. والآخر ضعيف أيضاً بأبي المفضل.